Маргарита Акулич - Толочин и евреи. История, холокост, наши дни

Очевидно, на этом пути у Анатолия Антоновича было достаточно трудностей. Далеко не всегда его работа встречала понимание у людей, имеющих звания и должности. Заявил же ему в конце 60-х годов редактор одного из минских издательств, мол, не той дорогой идёте, товарищ! История у нас нынче одна – история КПСС. Вот и следуйте ею. Пришлось краеведу идти на жёсткий конфликт, доказывать, требовать, ходить по инстанциям. И победить косность и равнодушие!»

И еще (из статьи Алеся Карлюкевича «Путешествиев толочинский Голливуд» [11]:

«Все фильмы Шнейдера и его киновидеоклуба – о Толочине, толочинском крае. О природе. Об исторических памятниках. О следах стародавних усадеб. О народном театре, который вот уже скоро 60 лет как существует и толочинцев своими постановками радует. О праздниках, что в городе устраивают. О земляках. О древнем Друцке, недавно отметившем свое 1000-летие.

Характер созданного А. Шнейдером и «Летописью» и впрямь летописный, краеведческий. Не случайно Анатолий Антонович свои киношные занятия сочетает с историко-краеведческими исследованиями. И неудивительно, что итог его стараний – многие страницы книги «Память. Историко-документальная хроника Толочинского района», отдельное издание «Толочин», сотни статей, заметок в республиканских и областных изданиях, в толочинской «районке». Шнейдер знает буквально все, что касается Толочина, всего края».

Рождение Анатолия Шнейдера произошло в 1930-м году и у его воспоминаний имеются приметы другого времени.

Старая архитектура Толочина

Толочин · Улица Ленина, 10. Источник: https://domofoto.ru/photo/68318/

Старая архитектура Толочина. Фото Дмитрия Ивченко. Источник: http://www.fotobel.by/vitebskaya-oblast/tolochin-staraya-arxitektura/?

Старая архитектура Толочина (конец 19-начало 20 вв.) [38]:

«В городе сохранилось небольшое количество старых построек. В первую очередь это связано с тем, что Толочин в прошлые века был небольшим местечком, постройки в основном были деревянные, не пережившие разрушительных войн. Кроме храмов – церкви и костёла, в Толочине целыми остались единичные кирпичные постройки конца 19-начала 20 веков. Многие из них – это наследие помещиков Славинских, которые до революции были владельцами Толочина. Среди таких строений: бывший спиртзавод (ныне крахмальный завод), бывшая маслобойня и другие жилые и хозяйственные постройки. В центре города сохранились постройки, дата строительства и их первоначальное назначение – только предположительные. Это – двухэтажное здание нынешней вневедомственной охраны, краеведческий музей и методический центр отдела образования. Также сохранились небольшие постройки, принадлежавшие по утверждению старожилов, еврейским ремесленникам и торговцам.»

Анатолий Шнейдер. Толочинские евреи. Источник: http://shtetle.com/Shtetls/tolochin/tolochin.html

Появление евреев в Толочине

«Во времена Речи Посполитой местечко Витебского воеводства Оршанского повета. Данные о евреях в Толочине встречаются уже в 1717 году. В 1766 году в Толочинском кагале и его парафиях числилось 648 евреев» [3]

В исторических источниках 3-й четверти семнадцатого столетия впервые упоминаются новые еврейские поселения: Россь, Крынки, Староселье, Белыничи, Бобр, Мир, Дубровно, Глуск, Горы, Волковыск и Толочин.

Девятнадцатое столетие

«У генерала Без-Корниловича находим: «В настоящее время Толочин довольно обширное местечко, в котором евреев мужского пола считают до 1000 душ» [5]

Середина девятнадцатого столетия. В данное время 71 процент от общего числа населения Толочина составляли евреи. Доля православных жителей, к примеру, составляла 23 процента.

Евреи в 19 веке. Иллюстративное фото. Источник: https://shnyagi.net/194681-Nevyuchennyjj-urok.html

Год 1897-й. В данном году была перепись населения. Согласно ей проживавших в Толочине людей насчитывалось 2 614. Из них 1 955 являлись евреями, таким образом, доля евреев равнялась приблизительно 74,8 процента.

Многие евреи города являлись искусными ремесленниками: гончарами, сапожниками кузнецами, пекарями, парикмахерами, кожевенниками, портными. Однако торговля для евреев являлась важнейшим занятием [12]:

«Во второй половине XIX века в Толочине проводилось три однодневные годовые ярмарки. К 1880 году действовала 71 деревянная лавка».

Аркадий Шульман пишет («Место его уже не узнает его…» [41]:

«Когда-то Толочин был большим местечком. В 1880 году в Старом Толочине стояли 160 деревянных домов. 110 – принадлежали евреям. Рядом строился Новый Толочин. В двух населенных пунктах жили 1372 еврея.

Через Толочин проходила дорога из Москвы в Варшаву. Работали таможня, телеграф. Рядом была железнодорожная станция. По Друти сплавляли лес. Шла активная торговля зерном, лесом, рыбой. В центре местечка – на рыночной площади – размещались 70 больших и малых лавок. Кстати, среди крупнейших толочинских торговцев – Замель Шоломов Бейлин. Не родственник ли американского композитора Ирвина Берлина?»

Период с 1880-го года по год 1905-й. Это было время, когда доля еврейского населения Толочина составляла более семидесяти процентов.

При такой высокой численности и доле еврейского населения было естественным, что в Толочине действовали четыре синагоги (и школы при них). Имело место их деление сугубо по профессиональным признакам, а не по степени материального благополучия или по семейным связям.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.