Маргарита Акулич - Толочин и евреи. История, холокост, наши дни
- Название:Толочин и евреи. История, холокост, наши дни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005561619
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Маргарита Акулич - Толочин и евреи. История, холокост, наши дни краткое содержание
Толочин и евреи. История, холокост, наши дни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Очевидно, на этом пути у Анатолия Антоновича было достаточно трудностей. Далеко не всегда его работа встречала понимание у людей, имеющих звания и должности. Заявил же ему в конце 60-х годов редактор одного из минских издательств, мол, не той дорогой идёте, товарищ! История у нас нынче одна – история КПСС. Вот и следуйте ею. Пришлось краеведу идти на жёсткий конфликт, доказывать, требовать, ходить по инстанциям. И победить косность и равнодушие!»
И еще (из статьи Алеся Карлюкевича «Путешествиев толочинский Голливуд» [11]:
«Все фильмы Шнейдера и его киновидеоклуба – о Толочине, толочинском крае. О природе. Об исторических памятниках. О следах стародавних усадеб. О народном театре, который вот уже скоро 60 лет как существует и толочинцев своими постановками радует. О праздниках, что в городе устраивают. О земляках. О древнем Друцке, недавно отметившем свое 1000-летие.
Характер созданного А. Шнейдером и «Летописью» и впрямь летописный, краеведческий. Не случайно Анатолий Антонович свои киношные занятия сочетает с историко-краеведческими исследованиями. И неудивительно, что итог его стараний – многие страницы книги «Память. Историко-документальная хроника Толочинского района», отдельное издание «Толочин», сотни статей, заметок в республиканских и областных изданиях, в толочинской «районке». Шнейдер знает буквально все, что касается Толочина, всего края».
Рождение Анатолия Шнейдера произошло в 1930-м году и у его воспоминаний имеются приметы другого времени.
Старая архитектура Толочина

Толочин · Улица Ленина, 10. Источник: https://domofoto.ru/photo/68318/

Старая архитектура Толочина. Фото Дмитрия Ивченко. Источник: http://www.fotobel.by/vitebskaya-oblast/tolochin-staraya-arxitektura/?
Старая архитектура Толочина (конец 19-начало 20 вв.) [38]:
«В городе сохранилось небольшое количество старых построек. В первую очередь это связано с тем, что Толочин в прошлые века был небольшим местечком, постройки в основном были деревянные, не пережившие разрушительных войн. Кроме храмов – церкви и костёла, в Толочине целыми остались единичные кирпичные постройки конца 19-начала 20 веков. Многие из них – это наследие помещиков Славинских, которые до революции были владельцами Толочина. Среди таких строений: бывший спиртзавод (ныне крахмальный завод), бывшая маслобойня и другие жилые и хозяйственные постройки. В центре города сохранились постройки, дата строительства и их первоначальное назначение – только предположительные. Это – двухэтажное здание нынешней вневедомственной охраны, краеведческий музей и методический центр отдела образования. Также сохранились небольшие постройки, принадлежавшие по утверждению старожилов, еврейским ремесленникам и торговцам.»
III Евреи в Толочине
«Не печалься, любимая, Не забуду родимую, Не забуду родимую – Мой ночлег и приют. Беларусь синеокую, Свою хату далекую, Свою хату далекую, Где всегда меня ждут»
(Яков Исаакович Ерманок, проживающий ныне в Израиле)
3.1 Появление евреев в Толочине. Девятнадцатое столетие. Пожары в Толочине

Анатолий Шнейдер. Толочинские евреи. Источник: http://shtetle.com/Shtetls/tolochin/tolochin.html
Появление евреев в Толочине
«Во времена Речи Посполитой местечко Витебского воеводства Оршанского повета. Данные о евреях в Толочине встречаются уже в 1717 году. В 1766 году в Толочинском кагале и его парафиях числилось 648 евреев» [3]
В исторических источниках 3-й четверти семнадцатого столетия впервые упоминаются новые еврейские поселения: Россь, Крынки, Староселье, Белыничи, Бобр, Мир, Дубровно, Глуск, Горы, Волковыск и Толочин.
Девятнадцатое столетие
«У генерала Без-Корниловича находим: «В настоящее время Толочин довольно обширное местечко, в котором евреев мужского пола считают до 1000 душ» [5]
Середина девятнадцатого столетия. В данное время 71 процент от общего числа населения Толочина составляли евреи. Доля православных жителей, к примеру, составляла 23 процента.

Евреи в 19 веке. Иллюстративное фото. Источник: https://shnyagi.net/194681-Nevyuchennyjj-urok.html
Год 1897-й. В данном году была перепись населения. Согласно ей проживавших в Толочине людей насчитывалось 2 614. Из них 1 955 являлись евреями, таким образом, доля евреев равнялась приблизительно 74,8 процента.
Многие евреи города являлись искусными ремесленниками: гончарами, сапожниками кузнецами, пекарями, парикмахерами, кожевенниками, портными. Однако торговля для евреев являлась важнейшим занятием [12]:
«Во второй половине XIX века в Толочине проводилось три однодневные годовые ярмарки. К 1880 году действовала 71 деревянная лавка».
Аркадий Шульман пишет («Место его уже не узнает его…» [41]:
«Когда-то Толочин был большим местечком. В 1880 году в Старом Толочине стояли 160 деревянных домов. 110 – принадлежали евреям. Рядом строился Новый Толочин. В двух населенных пунктах жили 1372 еврея.
Через Толочин проходила дорога из Москвы в Варшаву. Работали таможня, телеграф. Рядом была железнодорожная станция. По Друти сплавляли лес. Шла активная торговля зерном, лесом, рыбой. В центре местечка – на рыночной площади – размещались 70 больших и малых лавок. Кстати, среди крупнейших толочинских торговцев – Замель Шоломов Бейлин. Не родственник ли американского композитора Ирвина Берлина?»
Период с 1880-го года по год 1905-й. Это было время, когда доля еврейского населения Толочина составляла более семидесяти процентов.
При такой высокой численности и доле еврейского населения было естественным, что в Толочине действовали четыре синагоги (и школы при них). Имело место их деление сугубо по профессиональным признакам, а не по степени материального благополучия или по семейным связям.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Интервал:
Закладка: