Маргарита Акулич - Витебск и евреи. История, Холокост, наши дни

© Маргарита Акулич, 2017

ISBN 978-5-4485-5991-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Практически каждый из городов Беларуси был в значительной степени еврейским. Витебск не является исключением. Поэтому наверное найдутся люди, которым интересно узнать основные моменты Витебска именно еврейского. Этому вполне может помочь данная книга.

Лаконичная история еврейского Витебска

Фото из источника в списке литературы [4]

Витебск является городом-центром Витебской области Беларуси. В 12-м веке он был центром удельного княжества, с 1320-го года входил в состав ВКЛ, а с 1569-го – в состав Речи Посполитой. Евреи начали селиться в Витебске, предположительно, с конца 16-го столетия.

Если говорить о витебской еврейской общине, то можно отметить ее нахождение под юрисдикцией общины брестской, а также то, что витебские евреи вели пинкас (протокольные записи, хронику) с 1706-го года. В 1772-м году, после того, как произошел первый раздел Речи Посполитой, Витебск стал одним из городов Российской империи. Численность еврейской общины составляла в то время 1227 человек, или приблизительно четверть всего населения города. С 1776-го года город был уездным городом Полоцкой губернии, а с 1807-го – центром губернии Витебской.

В 1860-х годах была построена железная дорога, прошедшая через город, что содействовало превращению Витебска в крупный торговый центр. Количество евреев в городе по переписи 1897 г. равнялось 34420 (немного больше половины населения). Считается, что Витебск являлся городом-оплотом иудаизма ортодоксального типа.

Влияние сионистов (которые относились к рабочему направлению «Поалей Цион») проявилось в том, что одна из религиозных еврейских школ (талмуд-тора) была преобразована в школу религиозно-светскую, где преподавались как религиозные дисциплины, так и дисциплины сугубо светские. При этом некоторые занятия проводились на иврите. В Витебске после 1905-го года был открыт ряд гимназий частного типа, где состав учеников был преимущественно еврейским. Художник Иегуда Пэн еще в 1897 году открыл художественную школу (первую на территории Беларуси), доступную многим молодым людям. В ней, кстати, довелось учиться Марку Шагалу и Соломону Юдовину.

Первая мировая война сделала из Витебска своего рода транзитный пункт для огромного числа изгнанных с западных земель евреев, и некоторые осели в городе (их количество равнялось нескольким тысячам). Приход к власти «советов» ознаменовал собой начало упадка витебской еврейской общины. Многие евреи стали возвращаться в места, где они проживали прежде (в Литву и Латвию) или ехали в иные города Советского Союза. Евсекция российской компартии превратила Витебск в один из своих центров на белорусских землях. В городе издавалась газета под названием «Дер ройтер штерн» («Красная звезда»), которая выходила до 1923-го года. В январе 1921-го года (с 16-го по 18-е) Витебск пережил показательный процесс против иудаизма. Для получения требуемого результата были подобраны нужные судьи, эксперты, свидетели. Проводился суд над еврейской системой религиозного начального образования; прокурор отметил, что подобная система обучения у других народов отсутствует.

Лишь у одного человека (бывшего витебского казенного раввина Х. Меламеда) хватило смелости выступить в защиту хедеров. Он заявил, что именно хедеры обеспечивали получение еврейскими детьми лучшего образования по сравнению с образованием иных народов.

После этого судебного процесса хедерам пришлось в срочном порядке закрываться, еврейские дети стали учиться в советских еврейских школах, где преподавание шло на идише, а ряд синагог власти конфисковали.

В то же время в Витебске имело место функционирование полулегальной иешивы вплоть до 1930-го года. С 1921-го по 1937-й год работал еврейский педагогический техникум. 1921-й—1923-й годы – время работы еврейского театра. При втором гостеатре с 1925-го года осуществлялась работа коллектива еврейской комедии и драмы «Ди идише фолксштиме» («Еврейский народный голос»). В городе в 1926-м году евреев было 37013 (это приблизительно 37 с половиной процентов от всего его населения).

Обретение евреями в Беларуси второй Родины

Фото из источника в списке литературы [5]

Евреи переселились в Витебск из Западной Европы, обретя в Беларуси новую свою Родину благодаря толерантности политики суверенов ВКЛ (Великого княжества Литовского), многих их поколений.

Впервые о витебских евреях упоминается в 1551-м году в одном из документов, касающихся взимании пошлины. Если же посмотреть на иные документы, то можно обнаружить, что иудейская община вроде как существовала в городе в 16-м столетии, в его конце.

Согласно указу евреи не имели права селиться в городе Витебске. Однако в архивных документах сообщено, что в 1605-м году в городе жили еврейские торговцы (имеются сведения о двух семьях).

Формирование общины началось в 1627-м году, поскольку воеводой было дано разрешение на возведение синагоги. Также евреям даровали право на приобретение земли и домов.

Благодаря привилею Владислава Четвертого (1634-й год) присутствие евреев в Витебске легализовалось.

Евреи проявляли активность в защите города на протяжении всей его не простой истории, инвестируя свои денежные средства в постройку фортификаций.

Евреи были лояльны к полякам. За это, когда город в 1654-м году был взят русской армией, они были депортированы в Россию, где они оказались в тюрьмах.

Королем Яном Третьим Собесским в 1679-м году посредством своего привилея были евреям предоставлены льготы, и он пошел на прощение их долгов за проявление верности Речи Посполитой. В 1729-м и 1758-м годах имело место продление привилея.

Евреями была проявлена лояльность к Российской империи, когда в нее вторгся Наполеон. Ими оказывалась помощь армии, боровшейся против захватчиков-французов. Многие евреи за это были вознаграждены. Им позволили осуществлять избрание своего городского главу на равных правах с христианами.