Рем Ворд - Война и Мир. Чтение на все времена

Разделение мусульман на шиитов и суннитов происходит, когда исключительное право на власть зятя пророка (женатого на дочери Мохаммеда, Фатиме), Али Талиба, оспаривает другой имам. Сражение заканчивается перемирием, но после Али, первого мужчину, принявшего ислам, все же убивают. Мусульмане, считающие, что власть в Халифате может принадлежать лишь потомкам Али Талиба (Алидам) – шииты, те, кто признает достойным ее любого, избранного мусульманина – сунниты. Шииты верят в то, что в их среде присутствует имам Мухаммад, некогда пропавший при необъяснимых обстоятельствах. Он наблюдает за людьми и готовится стать новым мессией.

Обострение борьбы между двумя ветвями ислама происходит во время подъема Османской империи. Султану необходим весомый повод для нападения на одну из мусульманских стран. До того различия между шиитами и суннитами считаются вовсе не существенными.

Согласно устоявшейся традиции, эта гора в Египте отождествляется с горой Синай. Здесь пророк Моисей получил от самого Б-га Десять Заповедей, изменивших мир

Идея ислама – единый Бог (Аллах). Отличие от христианства – не принятие принципа Триединства Бога, в Отце, Сыне и Святом Духе. Кроме того, мусульмане предполагают, что Исса (Иисус) не умер на Кресте во искупление грехов человечества, а… далее следует сложная история, как Он избежал этого. Между тем, идея христианства – именно земная жизнь, в результате которой Бог-Отец обменивается с людьми достаточно понятным откровением.

В Коране изображается рай, полный плотских утех для мужчин. Женщины – из числа бывших супруг, а также являющиеся по утрам каждый раз девственные гурии. Здания сложены из золотых кирпичей. Рай имеет несколько уровней. Верхний уровень – сад Фирдаус. Выше располагается только Трон Аллаха.

Некоторые мусульманские богословы полагают, что все эти описания отражают представления о рае на уровне современных понятий.

Всего этого нет в христианском Эдеме. «Откровение Иоанна Богослова» представляет Город Бога, Новый Иерусалим, Куб, со стороной в 2400 километров. Однако Апокалипсис считается некоторыми богословами апокрифом – произведением на библейскую тему, не признанным Церковью.

Третья мировая религия – иудаизм.Ветхий Завет – предтеча Евангелия. Этот религиозный принцип не предполагает сколь-нибудь вразумительного посмертия. Ветхий Завет сторонится идей странствия невесомой души и вещает о продлении жизни человека в его плотских детях.

Второй храм в Иерусалиме (516 г. до н.э. – 70 г.н. э.), художественная реконструкция. Согласно христианскому преданию, Третий Храм будет воздвигнут незадолго до Второго пришествия Христа, во время правления Антихриста

Протестантские церкви (храмы), несмотря на влиятельность (США, Англия, общее число прихожан 800 млн.), как правило не отличаются богатым убранством. Отсутствует иконопочитание. Зданием церкви может быть любое общественное здание. В алтаре расположен вытянутый поперек зала стол, с книгами Старого и Нового Завета и светильниками. Здесь священник проповедует, проводит литургию, причащение и крещение. Представленные таинства – единственные, которые признает эта деноминация. Немалое внимание уделяется решению мирских проблем прихожан, распутыванию семейных конфликтов, и т. п. (вера без дел мертва). Протестанты не находятся в некоей конфронтации с иудаизмом, как то ортодоксы и католики. Более того, они рассматривают государство Израиль как важное поле деятельности Бога до второго пришествия Христа.

Священник выбирается из числа уважаемых прихожан и может быть достаточно легко смещен. Апостольское преемство (возведение в сан через рукоположение, т.е., хиротония) отсутствует.

Конфуцианство в китайском языке именуется Пиньинь, «Школа образованных людей», и не содержит в себе прозвания основателя, философа и политического деятеля Кун-Фу-цзы. Настоящее имя «Учителя из рода Кун» – Чжун-ни. Время рождения Конфуция – шестой век до н. э. Переписанные несколько раз тексты наставника нации содержат описания обрядов почитания предков, храмов, создаваемых в их честь, нравоучений, историю вымышленной идеальной страны. Небо рассматривается как источник нравственных смыслов, резонатор, реагирующий на поведение людей и посылающий им нужные знамения. В определенном смысле конфуцианство совпадает с китайской народной религией, также Пиньинь, насчитывающей 500 млн. последователей. В этом веровании, помимо Неба важны мировая энергия Ци, а также души предков, с которыми, при соблюдении некоторых условий, можно установить связь.

Индуизм популярен во многих европейских странах и США как необычный курс психотерапии, но все же локализован в родной Индии. Комплекс философских представлений, этических норм, традиций, называется Санатана-Дхарма («Вечный Закон»). Священные тексты – Веды, Упанишады, эпосы Рамаяна и Махабхарата, подобно набору книг Ветхого Завета во многом, хотя и много менее реалистично, отражают историю становления Индии. Верховным Богом индуизма можно определить понятие Брахман (изначально – «Молитва»), душу мира, первооснову вещей. Ему можно поклоняться в любой мыслимой форме. Сторонники вайшнавизма служат Абсолюту в аватаре Вишну-Хранителя Вселенной, а также более человекоподобным отражениям – Кришне и Раме. Шиваиты поклоняются Шиве, статичному мужскому началу Вселенной, творцу перерождения, иногда весьма разрушительному. Общий смысл служения – слияние с Абсолютом, при сохранении индивидуального начала, улучшение личного положения, в том числе материального, при каждом перерождении. Брахма (Брама) – бог творения, первый среди равных, вместе с Шивой и Вишну составляет Тримурти (триаду), духовное начало Всего – Брахмана.

На мировую религию претендует буддизм, противоречивое, но тем более волнующее продолжение индуизма. Основатель учения – Будда Шакьямуни, на санскрите «Пробудившийся Мудрец» (623 – 543 г.г. до н.э.). Будд до Шакьямуни насчитывается несколько, но он – самый известный. Грядущий пробудившийся Учитель, под водительством которого люди поведут святую жизнь – Майтрейя («Доброжелательный»). Основная идея – непротивление злу насилием, пассивное сопротивление невзгодам, принятие мира таким, какой есть. Вследствие такого поведения, высшее разумное существо (то есть, буддийский монах) должно выйти из плена сознания, которое создало такой его мозаичный образ. Никаких богов, Единого Разума, Рая, Ада, как естественной области притяжения религиозного подвижника, буддизм не предполагает. Единственная цель – «угасание свечи» самосознания.