Array Коллектив авторов - Бог, Рим, народ в средневековой Европе
- Название:Бог, Рим, народ в средневековой Европе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7598-2285-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Array Коллектив авторов - Бог, Рим, народ в средневековой Европе краткое содержание
Книга адресована историкам, филологам, историкам искусства, религиоведам, культурологам и политологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Европы.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Бог, Рим, народ в средневековой Европе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
44
Butler H.C . Architecture and Other Arts // Publications of an American Archaeological Expedition to Syria in 1899–1900. Bd. 2. N.Y., 1903. P. 246–247; Publications of the Princeton University Archaeological Expedition to Syria in 1904–1905 and 1909 / ed. by H.C. Butler. Div. 2: Architecture. Sect. B: Northern Syria. Leyden, 1920. P. 19–21, 36–37; Idem . Early Churches in Syria: Fourth to Seventh Centuries. Princeton, 1929. P. 163–170 (репр.: Amsterdam, 1969); Glück H . Die Breit- und Langsbau in Syrien. Heidelberg, 1916. S. 72–75; Sauvaget J . Op. cit.; Lassus J . Sanctuaires chrétiens de Syrie. P., 1947. P. 142–148; редкое исключение среди поздних авторов – Restle M. Azra‘a (Zora) // Architekturdenkmäler der spätantiken u. frühbyzantinischen Zeit im Hauran 1. Wien, 2013. S. 131–197. (Veröffentlichungen zur Byzanzforschung; 31).
45
О них см.: Gerasa, City of the Decapolis / ed. by C.H. Kraeling. New Haven, 1938. P. 256–260.
46
Из общих обзоров кратко упомянут только в: Plontke-Lüning A. Op. cit. S. 312.
47
Ulbert T. Die Basilika des Heiligen Kreuzes in Resafa-Sergiupolis. Mainz, 1986. Впрочем, Г. Брандс ( Brands G . Die Entstehung einer Stadt. Beobachtungen zur Bauornamentik von Resafa // Spätantike u. byzantinische Bauskulptur: Beiträge eines Symposions in Mainz, Februar 1994 / hrsg. v. U. Peschlow u. S. Möllers. Stuttgart, 1998. S. 77–92. (Forschungen zur Kunstgeschichte u. Christlichen Archäologie; 19); Idem . Die Bauornamentik von Resafa-Sergiupolis. Studien zur spätantiken Architektur und Bauausstattung in Syrien und Nordmesopotamien. Mainz, 2002. (Resafa; VI)) считает ее мартирием св. Сергия и датирует временем ок. 500 г. – в таком случае возведение парэкклесия, построенного, по всей видимости, той же артелью, что и храм аль-Мундира, все равно следует датировать серединой VI в.
48
Идея Б. Смита ( Smith B . Op. cit. P. 126–129. Fig. 198), что этот храм (как и некоторые другие окрестные) был купольным, не нашла археологических подтверждений.
49
А. Овадиа ( Ovadiah A. Corpus of the Byzantine Churches in Holy Land. Bonn, 1970. P. 97–98. No. 89) сравнивал еще один храм типа вписанного креста на иерусалимской Via Dolorosa с Кафисмой и южным храмом в Эммаусе и датировал его предположительно V в., однако это, несомненно, постройка крестоносцев (см.: Pringle D . The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: A Corpus: in 4 vols. Vol. 3: The City of Jerusalem. N.Y., 1993. P. 89–91).
50
См.: Ovadiah A . Op. cit. P. 29–31. No. 18; Pringle D . Op. cit. Vol. 1: A—K (excluding Acre and Jerusalem). N.Y., 1993. P. 122–137.
51
Беляев Л.А . Вифания // Православ. энцикл. Т. 8. М., 2004. С. 587–588.
52
Ovadiah A . Op. cit. P. 90–93. No. 78.
53
Беляев Л.А., Попов И.Н., Тарханова С.В . Иерусалим. Храмы и археологические памятники ранневизантийской эпохи // Православ. энцикл. Т. 21. М., 2009. С. 416–417.
54
Кроме посвященного собственно Египту обзора П. Гроссманна ( Grossmann P. Mittelalterliche Langhaus-Kuppelkirchen und verwandte Typen in Oberägypten. Glückstadt, 1982. S. 65–139. (Abhandlungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo. Koptische Reihe; 3); ср. также ниже).
55
Idem . Christliche Architektur in Ägypten. Leiden, 2002. S. 38–39. (Handb. der Orientalistik; 62).
56
Ibid. S. 39, 337–338, 409–411, 510–511. Abb. 22, 61, 127; ср.: Plontke-Lüning A . Op. cit. S. 312.
57
Grossmann P. Christliche Architektur in Ägypten. Leiden, 2002. S. 446. Abb. 65. (Handb. der Orientalistik; 62).
58
Idem . Mittelalterliche Langhaus-Kuppelkirchen… S. 78–79. Abb. 24.
59
Idem . Christliche Architektur… S. 417–419. Abb. 38.
60
Idem . Mittelalterliche Langhaus-Kuppelkirchen… S. 95–102.
61
Gui I., Duval N., Caillet J.-P . Basiliques chrétiennes d’Afrique du Nord: en 2 vol. Vol. 1. P., 1992. Pl. XLIX—L, LXX–LXXI, CXXVII–CXXVIII, CXXXII.
62
Mahler K.-U . Christentum in Leptis Magna – Die archäologischen Zeugnisse // Krise u. Kult. Vorderer Orient u. Nordafrika von Aurelian bis Justinian: Tagung Mainz 18.–20. Oktober 2007 / hrsg. v. D. Kreikenbohm, K.-U. Mahler, P. Schollmeyer, T.M. Weber. Berlin, 2010. S. 327–336. Abb. 21. (Millenium-Studien: Studien zu Kultur u. Geschichte des ersten Jahrtausends n. Chr., 862–1139; 28).
63
Kuhoff W . Sufetula: Der Wandel eines städtischen Zentrums im spätrömischen Afrika // Krise u. Kult… S. 291–292. Abb. 2, 3, 18, 22.
64
Christern J . Karthago // Reallexikon zur byzantinischen Kunst. Bd. 3. Stuttgart, 1978. Sp. 1174–1182. Из-за того, что аналогичный храм в Суфетуле был раскопан позднее, Дамус-эль-Карита был ошибочно отождествлен как базилика.
65
Wright G.R.H . The Martyrion… P. 37–55.
66
Grabar A. Op. cit. P. 66–67. Fig. 26.
67
О них см.: Mackie G.V . Early Christian Chapels in the West: Decoration, Function, and Patronage. Toronto, 2003. P. 251, 259, 261–262.
68
Казарян А.Ю . Кафедральный собор… С. 114–115.
69
См.: Mansel A.M . Side 1947–1966: yılları Kazıları ve Araştırmalarının Sonuçları. Ankara, 1978. Res. 303.
70
Обзор датировок см. в: Hellenkemper H., Hild F . Lykien und Pamphylien. Bd. 1. Wien, 2004. S. 391. Anm. 193. (Tabula imperii byzantini; 8); Toivanen H.-R . The Influence of Constantinople on Middle Byzantine Architecture (843–1204): A Typological and Morphological Approach at the Provincial Level. Helsinki, 2007. P. 144–146.
71
Eyice S . L’église cruciforme byzantine de Side en Pamphylie: son importance au point de vue de l’histoire de l’art byzantin // Anatolia. 1958. Vol. 3. P. 35–42.
72
Gliwitzky C . Die Kirche im sog. Bischofspalast zu Side // Istanbuler Mitteilungen. 2005. Bd. 55. S. 337–408.
73
Guyer S . Die Bedeutung der christlichen Baukunst des inneren Kleinasiens für die allgemeine Kunstgeschichte // Byzantinische Ztschr. 1933. Bd. 33. S. 90–91.
74
Ср. перестройку константинопольского храма св. Андрея в Суде в конце XV в. ( Müller-Wiener W. Bildlexikon zur Topograhie Istanbuls. Tübingen, 1977. S. 173. Abb. 179).
75
Eyice S. Karadağ ve Karaman. Istanbul, 1971. S. 80–84. Res. 213–217.
76
Belke K . Galatien und Lykaonien. Wien, 1984. S. 175. (Tabula imperii byzantini; 4).
77
Как Бельке полагал впоследствии ( Belke K . Lykaonien // Reallexikon zur byzantinischen Kunst. Bd. 5. Sp. 833–834).
78
См.: Ibid. Sp. 814–856; Restle M . Studien…
79
Hill S . The Early Byzantine Churches of Cilicia and Isauria. Aldershot, 1996. Fig. 1–3, 9–11, 19, 24, 26, 30, 36, 38, 39, 53, 54, 56.
80
См.: Belke K . Galatien und Lykaonien. S. 175.
81
Hill S . The Early Byzantine Churches… Fig. 9, 10, 14, 42, 44.
82
Pekak M.S . Kapadokia’da Bizans Dönemine Ait Haç Planlı İki Kilise // Sanat Tarihi Dergisi. 2008. Cilt 17. Sayı 2. S. 85–113.
83
Restle M . Studien… Abb. 3, 132, 134. Grav. 4, 21, 41, 44.
84
Впрочем, следует помнить, что к концу V – началу VI в. относятся паруса в киликийском Аккале (см. выше). В то же время датировка огромного «двухкупольного зала» св. Иоанна в Филадельфии (совр. Алашехир), с его парусным переходом, временем ок. 500 г. ( Buchwald H . The Church of St. John the Theologian in Alașehir (Philadelphia) // Jb. der Österreichischen Byzantinistik. 1981. Bd. 30. S. 301–318) не имеет под собой археологического основания. О проблеме византийских парусов до Св. Софии см.: De’ Maffei F . Il problema della cupola su vano quadrato e la Santa Sofia di Constantinopoli // La Persia e Bizanzio. Roma, 2004. P. 679–736. (Atti dei Convegni Lincei; 201).
85
Restle M. Studien… Taf. 58.6.
86
М. Рестле ошибочно отнес этот храм к средневизантийскому времени: в частности, капитель его пилястра (Ibid. Taf. 62.22) похожа на ранневизантийскую капитель из Нигде (Ibid. Abb. 216). Грабительские раскопки последних лет вскрыли как минимум шесть этапов развития храма.
87
Hild F., Restle M . Op. cit. S. 142.
88
Darrouzes J . Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. P., 1981. P. 237.
89
Hild F., Restle M. Op. cit. S. 232.
90
Zäh A. Zwei im Grundriss unbekannte Kreuzkuppelkirchen // Jb. der österreichischen Byzantinistik. 2002. Bd. 52. S. 288–296.
91
Казарян А.Ю . Кафедральный собор… С. 125.
92
Berger A. Die Senate von Konstantinopel // Boreas. 1995. Bd. 18. S. 131–142. Критика этого предположения со стороны Я. Костенца ( Kostenec J . Palace of Magnaura // Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού. Κωνσταντινούπολη. URL: http://constantinople.ehw.gr/Forms/fLemmaBody.aspx?lemmaid=12436) не выглядит убедительной: юстиниановский зал типа вписанного креста вполне мог вместить 308 человек (так, если достроить угловую ячейку Св. Софии до прямоугольника, то ее площадь составила бы ок. 300 кв. м). В свою очередь, предложение Костенца отнести к VI столетию константинопольский храм С в комплексе Беязита на основе датировки кирпича несостоятельно, так как большинство средневизантийских церквей столицы сложено из ранневизантийской плинфы.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
