Палеев Иванович - Новая хронология Темных веков. Книга 1. Юстинианы

– «С прекращением Юстиниановой чумы эпидемия не закончилась, однако сведения об этих события носят отрывочный характер. За этот период между двумя пандемиями локальные эпидемии чумы (или болезней, которые тогда принимали за «чуму») периодически возникали среди населения различных стран Европы и Азии, о чем сохранились упоминания в летописях и других исторических памятниках. Однако чума не получала пандемического распространения. В VII веке в Европе неблагополучных по чуме было 26 лет. Эпидемии возникали на территориях, занимаемых сегодня Францией, Германией, Италией и на Балканах. Особенно частыми они были в Англии. Но уже с VIII века по XIII век включительно чума в Англии не проявлялась. В VIII веке чума как бы покинула Европу, и ее эпидемии дважды возникали лишь в Константинополе (716–717, 746) и один раз на Сицилии (746 г.). В IX веке небольшие эпидемии чумы зафиксированы только во Франции (803) и в Германии (882–883). В XI веке сведения о чуме регистрируются преимущественно на западе. Видимо, они не очень надежны, так как к чуме тогда относили любую «моровую болезнь». Таким образом, IX–XII века характеризуются тем, что природные очаги чумы практически повсеместно не проявляли активность» [103].

Таким образом, в рамках традиционной хронологии, картина выглядит так:

На наш взгляд, исходя из того же принципа «Бритвы Оккама», картина должна выглядеть так:

Если Чума Юстиниана и Черная смерть – одно и тоже событие, которое было ошибочно разнесено историками по разным векам, то в качестве привязки дат мы можем использовать дату начала чумы в Константинополе, т.е. 544 г. по римской хронологии может соответствовать 1347 г. Исходя из этого равенства, мы можем предположить, что 491 г. соответствует 1294 г. Опираясь на эти даты, мы можем предположить, что соответствие для византийских императоров VI века может выглядеть, например, так:

3.

Источники.

Хочется сказать несколько слов об источниках, на которых основана хронология событий эпохи династии Юстиниана. Основным общепризнанным источником первой половины правления этой династии является «История войн» Прокопия Кесарийского.

Традиционные источники сообщают следующую информацию о нем и его произведение: «История войн – монументальный труд византийского историка Прокопия Кесарийского, посвящённый войнам, которые вёл император Юстиниан I (527—565). Произведение состоит из 8 книг. Первые две книги посвящены войнам с Персией, следующие две завоеванию королевства вандалов и оставшиеся покорению королевства остготов. Произведение описывает события с 530 по 553 год. «История войн» является главным произведением Прокопия Кесарийского и ОСНОВНЫМ источником сведений о царствовании Юстиниана I. Следуя классической историографической традиции Фукидида (в традиционной хронологии жил за 1000 лет до Прокопия!), Прокопий рассмотрел события политической истории своего времени. События расположены в хронологическом порядке, и в их описании Прокопий руководствовался прежде всего своим личным опытом, полученным на службе у полководца Велизария, руководившего большей частью военных кампаний. Вероятно, первые 7 книг произведения были написаны в 540-е годы в Константинополе, а последняя книга была завершена в 554 году. «Войны» оказали значительное влияние на последующие поколения византийских историков. На это произведение ссылались Агафий Миринейский, Евагрий Схоластик и Менандр Протектор в VI веке, Феофилакт Симокатта в VII веке, Константин Багрянородный в X веке и позднейшие историки» [ru.wikipedia.org/wiki/История_войн_(Прокопий)].

Однако, несмотря на такую известность «Истории войн» в VI-VII вв., её реальная историческая жизнь значительно короче: «ПЕРВЫЙ латинский перевод «Войн с готами» был выполнен Л. Бруни в 1441 году и издан в Риме в 1470 году. Другой перевод «Войн с готами» сделал в 1481-83 годах Х. Персона, оно было издано в Риме в 1506 году. В 1509 году «Войну с персами» издал Р. Волатераннус. Первое полное печатное издание «Войн» было подготовлено в Аугсбурге Д. Хёшелем. Следующее издание выполнил в 1661-63 годах К. Мальтре. К этому времени уже было известно и привлечено большое количество рукописей разных веков, однако связь между всеми ними ещё не была установлена. Этот пробел ликвидировал Я. Хаури, чьё критическое издание полного собрания сочинений Прокопия Кесарийского увидело свет в 1905-13 годах» [wiki/История_войн_(Прокопий)].

Вот еще некоторые странности произведения Прокопия:

– «Прокопий фактически копирует целые предложения из произведений двух великих классических авторов Фукидида и Геродота (особенно Фукидида), вплоть до того, что в описании сражений и осад, а также в приводимых диалогах автор заимствует различные фразы у Геродота и Фукидида, что заставляет ряд ученых усомниться в том, отражают ли эти описания реальность, или являются простыми литературными упражнениями подражателя с некоторыми ссылками на реальность. К тому же Прокопий пишет на классическом греческом языке, отличающемся от того, на котором говорили во времена Юстиниана» [it.wikipedia.org/wiki/Storia_delle_guerre_(Procopio_di_Cesarea)].

Здесь стоит отметить, что обращение к этим классическим авторам было модно в эпоху Ренессанса и Реформации.

– «Он ошибочно помещает правление императора Майориана (традиционно 457 – 461) после экспедиции 468 года против вандалов и заставляет его умереть от дизентерии, в то время как из других источников известно, что он был убит Рицимером. Однако при описании событий правления Юстиниана он считается главным источником этого исторического периода» [wiki/Storia_delle_guerre_(Procopio_di_Cesarea)].

Довольно странно: там, где сведения Прокопия можно проверить, историки обнаруживают, что он совершенно неправильно датирует и описывает события, но там, где его нельзя проверить – предлагают полностью доверять ему.

– «Прокопий Кесарийский не знает великого Юлия Цезаря. Он вообще не знает почти ничего о многопериодной истории Римского государства, которой мы сегодня в школе обучаемся. В книге «Вандальская война» он перечисляет следующих западно-римских императоров: Майориан, который поехал к вандалам после осады Карфагена (468 г.). После него следовали Непос и Глицериус, каждый их которых правил только небольшое количество дней. «После него императором стал Август. Еще был перед ним император, правящий западом, имя которого я знаю, и которого я не хочу вспоминать, так как они жили только в течение короткого времени и поэтому не сделали ничего достойного памяти». Также ничего он не знает о германском великом переселении народов. Но он знает тюрингов, которые должны получить землю от Августа! Он знает бургундцев, алеманнов и швабов. Он знает Арборихера (кто это?) и франков. Но никогда не слышал о Лимесе, ничего не знает об известной битве Вара, в которой германцы должны были победить 20000 римлян. Самыми важными силами для него являются как вестготы, так и франки. Далее он утверждает, что в Каркассоне, на юге Франции, сохраняется сокровище храма Иерусалима (Каркассон—это традиционный центр катаров XIII века). Он не знает никаких Меровингов и не знает ничего о франкской истории, в том виде, как она будет рассказана позже Григорием Турским. Итак, Прокопий, которого рассматривают как продолжателя античной культуры, уже ничего из нее не знает» [39].