Александр Дзиковицкий - Казаки. Осознание себя. Казачий Народ

© Александр Дзиковицкий, 2021

ISBN 978-5-0053-2159-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На фото обложки – Казачий митинг в Ростове-на-Дону

в 2013 году под лозунгом «Казаки – Народ!».

Издательство «Ridero»,

г. Екатеринбург

2021 г.

Александр Витальевич Дзиковицкий

В 2009 году сетевой портал Livejournal поместил материал под псевдонимом «cp6». Была озвучена характеристика Казачьего Народа, с которой сами казаки, обсуждая на своих форумах, во многом признали справедливой. Но, конечно, такая характеристика – лишь «средняя температура по больнице». И отдельные конкретные казаки могут довольно сильно не соответствовать ей. Но в целом для понимания ментальности Казачьего Народа она вполне пригодна. Итак:

«КАЗАКИ: народ самодостаточный, с подозрением или недоверчивостью относящийся к окружающим их народам. Как правило, относящиеся к другим народам с чувством скрытого превосходства. Считают другие народы в той или иной мере неполноценными. Характерно деление окружающего мира на две категории: СВОИ и ЧУЖИЕ.

Основная характеристика – свободолюбие, возведённое в ранг витальной национальной идеи. Основа психологического комфорта – свобода личного выбора всегда и во всём. Не склонны к рабскому подчинению, но способны быть исполнительными при реализации воли признанного ими лидера.

В личном общении вспыльчивы, неуживчивы, злопамятны, горды, при этом склонны не к групповой, а к индивидуальной дружбе. В критических ситуациях способны к вспышкам ярости, но в своём кругу могут быть прямодушны, открыты до той поры, пока не почувствуют угрозу своей чести. Щепетильны в вопросах личного достоинства.

Хитрость, ловкость, возможность по мере сил не преодолевать, а обходить преграды – всё это приветствуется в казаке. Обиды же могут храниться и культивироваться годами.

Казаки – народ, склонный к постоянному самосовершенствованию и, как правило, добиваются стабильных успехов в начатых предприятиях. Казаки не тяготеют к видам деятельности, требующим тяжёлого изнурительного труда без приложения интеллектуальных усилий, но будучи на службе или заняты в деле, требующем хитрости и изворотливости, нестандартного мышления – добиваются значительных успехов.

В каждом этническом казачьем роду культивируется здоровый образ жизни, физическая и духовная сила, личная храбрость, способность постоять за себя и за своих близких в любой ситуации, здоровый индивидуализм и межродовая конкуренция, верность эзотерическим традициям.

Личное мнение казака, идеология его рода для казака выше законов страны. На высоте эмоционального подъёма или в условиях застольного общения – хвастливы, любят бахвалиться заслугами личными или родовыми.

В быту казаки склонны к простоте, легко переносят отсутствие комфорта, могут жить в роскоши и с такой же лёгкостью переносить тяготы и лишения без стенаний и раздражительности. Приветствуется личное обогащение любыми путями. Рачительные хозяева, не склонные к бездумному расточительству и, тем более, к мотовству. В веде́нии хозяйства свойственна экономность, доходящая до степени крайней. Тем не менее, «на людях» казаки предпочитают показываться либо в дорогой одежде, либо просто нарядными, оставляя простую одежду «на каждый день». Любят богато, с драгоценными украшениями, одевать своих женщин – жён, дочерей.

Казаки предпочитают индивидуальную жизнь в противопоставлении «коммунальному раю», даже если такая жизнь намного сложнее. Казак предпочитает не работать по найму или же пытается занять самые верхние позиции в иерархии той организации, где он работает. Казак всегда умеет «поставить» себя в коллективе, какую бы должность он ни занимал.

В семье казак, несомненно, глава, хотя, осознавая то, что казачка несёт на своих плечах огромный груз семейных забот, допускает обсуждение с женой семейных проблем. Однако, право выбора решения принадлежит казаку. Не склонны к помощи женщинам в веде́нии домашнего хозяйства и домашней работе, считают это оскорбляющим достоинство казака.

Сознательная бедность, самоуничижение, смирение, сознательная физическая слабость и убогость, самокопание, склонность к жалобам и просьбам – те черты, которыми казак обладать НЕ МОЖЕТ, за исключением тех случаев, когда это необходимо для достижения поставленных им целей».

А в 2018 году некто Николай Самсонов в Фейсбуке отреагировал на одну из моих публикаций следующим образом: «Самое интересное, что казаки действительно могут одними из первых в современной империи Российская Федерация получить независимость. И всё потому, что, несмотря на столетнюю комммуно-чекистскую оккупацию, сохранили свою самоидентичность».

А затем он же добавил: «Когда полыхнёт непосредственно в Москве (а произойдёт это в ближайшее время) у казацких регионов будет более чем перспективная возможность для обретения национальной независимости… Сколько ни встречал людей, называющих себя „казаки“, – все люди, как правило, решительные. А в экстремальных условиях решительность – самое главное».

С искренним уважением, Автор.

Ранее (в книге «КАЗАКИ. ОСОЗНАНИЕ СЕБЯ. Этническое возрождение. Казачьи основы») автор уже писал о том, что Казачий Народ в своей первооснове имел тюркские (то есть скифские) корни. Но всё же ещё раз подчеркнём: понятие «казак» зарождалось как чисто тюркское явление. Постоянно появляющиеся всё новые и новые научные открытия всё больше и больше подтверждают изображённую в «Этнокультурной истории казаков», написанной мною ещё ранее, картину широкого распространения по всей Евразии кочевого этноса скифов-тюрков и его огромнейшего влияния на формирование европейских народов, к числу которых относится и казачий.

Во второй половине XVII немецкий путешественник и исследователь Энгельберт Кемпфер написал о донских казаках: «Я должен здесь заметить, что народ, называемый казаками, совершенно отличен от настоящих казаков, которые являются народом турецкого ( то есть тюркского. – Примечание автора ) происхождения и магометанского вероисповедания и населяют страну поблизости Туркестана; хотя верно и то, что оба эти народа вначале имели общее происхождение, так же как и название».