Багаутдин Аджаматов - От Стамбула до Эндирея. Istambul dan Endireye

Описывая места поклонения в Эндирее, известный ту-рецкий путешественник Эвлия Челеби пишет:

«Отметим, прежде всего, гробницу султана шамхала Та-киуддин-хана, гробницу шамхала Мутемадуддина… Всего, по неполным сведениям, по сей год в городах Эндери, Тарки и других было похоронено сорок семь шамхалов-ханов. Они покоятся и под великими куполами, и в цветущих местах, без куполов. Кроме того, мы посетили (могилы) многих святых Аллаха, великих Эль-Хаджи Джема, Хаджи Ясеви-султана и др. – Да будет милость Аллаха над всеми ними и да освя-тит он их ясную душу!». Эвлия Челеби ( Челеби Э.Книга путешествия. Вып. 2. – М., 1979. С. 104—110 ).

Представленные выше материалы из известного истори-ческого труда Эвлия Челеби, убедительно свидетельствуют о том, что он описывал именно те места, о которых расска-зывает У. А. Абакаров.

Тот факт, что в Тарках и Эндирее Эвлия Челеби обнаружил (четыре столетия назад) гробницы целого ряда известных мусульманских святых турецкого (тюркского) происхожде-ния, говорит об имевшихся с глубокой древности духовных связях между нашими народами. Это свидетельство того, что духовные наставники из Османской империи осуществляли свою деятельность на территории Дагестана еще много веков назад, распространяя суфийские идеи на Северном Кавказе. Говоря о самых могущественных в то время фео-далах на Северном Кавказе – кумыкских шамхалов, Эвлия Челеби писал: «Государство Шамхал-шахов (шамхалидов) происходят из поколения Ануширвана. Цари, носящие титул „шамхал“. Сунниты, многочисленное огузское (тюркское) племя, рас-селенное у гор Альбурза. Им подчинено семь княжеств. Главными городами являются Тарки, Коюнкала, Эндирей… Вечно воюют с Аджамами (т. е. иранцами). Великие мужи!»

Как видно из его слов, он высоко оценивал авторитет шамхалов Тарковских и признавал кумыков за своих сопле-менников – представителей тюркского, огузского племени.

***

После встреч и бесед со старожилами села, местными краеведами и историками, представителями администрации Хасавюртовского района, анализа имеющихся исторических, документальных материалов, которые могли бы пролить свет и внести определенную ясность в данном вопросе, мы решили поехать в Эндирей и заняться поисками захоронения мусульманских воинов-газиев.

Сайпутдин-хаджи Сайпутдинов и

Гасан Темирсултанов у зиярата Гебек-шейха

Потомки Гебек-шейха у могилы великого предка:

Магомед и Сайд-Бек Башировы

В мероприятии принял участие вместе со мной мой друг, житель селения Султанянгиюрт Гасан Темирсултанов.

Сопровождал нас в поездке Сайпутдин-хаджи Сайпутдинов, который обладает не только познаниями в богословских науках, но и является знатоком истории края.

В Эндирее мы также встретились с Тавсолтаном Темировым, который в течение многих лет ведёт в селе телевещание и особое внимание уделяет религиозной, духовно-нравственной тематике. Он является имамом одной из кварталь-ных мечетей села и официальным представителем газеты «Ас-салам», издаваемой на кумыкском языке. По роду своей деятельности он имел общение со многими людьми самого различного направления деятельности. Организовывает, в числе других, и передачи посвященные истории села. Есте-ственно, он не мог не слышать и не знать об интересующей нас теме. Пообщавшись с ним, мы получили подтверждение тому, о чем говорили другие его односельчане.

«Аксакалы села не раз го-ворили о большом количестве турецких (тюркских) воинов, последней обителью которых стала эндиреевская земля – говорит Тавсолтан. – К боль-шому сожалению, несмотря на то, что историей селения Эндирея интересовалось не-мало именитых ученых-исто-риков, писателей, журнали-стов, данный вопрос никто всерьез не исследовал. Из-за проводившейся в течение многих десятилетий борьбы с „опиумом для народа“, как называли религию воинству-ющие атеисты, а также с „пантюркизмом“, большинство исследователей опасались касаться данной темы. Хвала Аллаху, времена безбожной власти остались в прошлом. Строятся мечети и мусульманские учебные заведения. Без опаски люди могут совершать намазы и обучать своих детей исламским наукам».

Совершив обеденную молитву в центральной джума-ме-чети Эндирея, мы отправились в путь. Погода благоприят-ствовала путникам. Был ясный, солнечный день. Сайпут-дин-хаджи по дороге рассказывал нам интересные факты из истории Эндирея, который в прошлом был большим, многолюдным городом. Говорил о том, что средневековые авторы называли его «вторым Стамбулом».

Спустя некоторое время, мы оказались в довольно густой чаще леса. Толстым слоем лежала на земле опавшая листва. Медленно продвигались мы вглубь, отодвигая в сторону и ломая высохшие ветви деревьев, которые преграждали нам путь. Мы прошли всего лишь несколько десятков ме-тров от зиярата Гебек шейха, как услышали голос идущего впереди Сайпутдина-хаджи. Подойдя ближе, мы увидели его стоящим у надмогильного камня. Обратившись в сто-рону Каабы, он читал молитву, прося у Всевышнего Аллаха сделать обитателем Рая тех, кто покоился в этой могиле.

Пройдя несколько шагов, мы увидели еще надмогиль-ные камни. Их было много. Целое кладбище. Из-под земли торчали лишь верхние части установленных надмогильных камней. Время сделало свое дело. За прошедшие несколько столетий они стали разрушаться и уходить под землю. Мы увидели и братские могилы. Всех нас охватило большое волнение. Мы стояли рядом с могилами, погребенных не-сколько столетий назад шахидов.

Сколько времени покоятся безымяные герои в земле?! Сколько времени не посещают их паломники, не возносят мольбу, обращаясь к Творцу, благодарные потомки?! Мы долгое время находились под большим впечатлением от уви-денного. Не думали, что так быстро обнаружим захоронения шахидов, посвятивших свои жизни самым высоким идеалам добра и справедливости, распространению мусульманской религии, установлению на земле божественных законов.

И ныне живущие и грядущие поколения должны знать и чтить их память. Сколько еще безымянных героев поко-ится в самых различных уголках земли. О многих из них не знают на родине, не ведают об их последнем приюте родные и близкие.

Могилы турецких (тюркских) воинов – шахидов в с. Эндирей