Андрей Шестаков - Монгольское нашествие на Русь и Европу

Во главе улуса стоял предводитель из числа знати (хан), при котором была его дружина – нукеры, окружение – нойоны и простые люди. Основой улуса был уруг его правителя, кроме того в улус входили джад (чужаки – не связанные родством уруги и обоки). Также правящему уругу подчинялись покоренные им иргены и уруги.

Теперь вернемся к вопросу о том, как их следует называть.

В русских летописях фигурирует только одно название – татары. Это же название использовали: первый русский историк, он же «последний летописец» – В.Н. Татищев (1686—1750).

В 1817 г. Христофор Крузе издал «Атлас по Европейской истории», где впервые ввел в научный оборот термин «монголо-татарское иго».

На русском языке этот термин первым применил П. Наумов в вышедшей в 1823 г. книге «Об отношениях российских князей к монгольским и татарским ханам от 1224 по 1480 год».

Вот как это комментирует В. Егоров: «Под пером далекого от истории человека возник никогда не существовавший союз двух народов, объединившихся для завоевания мира – монголо-татары. Первая часть в нем – самоназвание населения государства Чингисхана, вторая – то же самое название в китайской исторической традиции. Это выглядит точно так же, как если бы мы называли сейчас население Германии немцы-дойч[28]».

Потом, в 1936 г., И.В. Сталин, редактируя первый советский учебник истории, добавил к использованному авторами термину «татары» окончание «монголы».

А вот что пишут по поводу этих названий современные историки:

«…начиная с сунского времени (960—1269 гг.), в китайской историографии и официальных текстах установилась традиция последовательно именовать монголов (мэнъу) и все прочие монголо-язычные племена татарами (да-да) либо монголо-татарами (мэн-да)»[29].

«…в данном конкретном случае историки сталкиваются с характерным для китайской историографией переносом традиционного термина “да-да” (“татар”) на монголов (“мэн-гу”), что преследовало цель унизить их, так как в китайской традиции он имел уничижительный оттенок, со скрытым смыслом “дикий”, “грубый”»[30].

А вот каким образом сами монголы стали называть себя татарами.

«Монголы стали занимать земли, которые были заселены народами, носящими в китайской историографии общее имя дада, а в монгольской традиции […] известными как татар.

[…] Сначала группы, перекочевавшие из “Малой” в Великую Монголию, обозначались этнонимом[31] лидеров – монголы. Затем с политическим усилением нового образования они стали пользоваться двойной идентичностью: обозначались и как монголы, сохраняя свою этническую идентификацию, и как татары, монголо-татары или татаро-монголы. […] Сначала монголы присваивают имя аборигенного населения, чтобы отделить себя от населения прародины, затем их имя переносится на все население и на территорию его проживания»[32].

«…потом, когда созданное Чингисханом объединение монголо-татарских племен […] стало для них самих “монгольским”, то для соседей они все равно оставались “татарами” […] ставшие теперь монголами племена и сами помнили, что еще недавно им было выгодно называться татарами, и, видимо, иной раз так себя и называли, будучи “официально” монголами.

[…] С другой стороны, соседи не сразу привыкли называть их монголами, нет-нет да и продолжали именовать по-прежнему всех их скопом “татары”.

[…] Тем более эта консервативность проявлялась, когда недавние найманы, чжалаиры и прочие могли в разговорах с иностранцами использовать более привычное и понятное соседям “татары”»[33].

От половцев или от хорезмских, арабских и европейских купцов это название стало известно на Руси, а потом и в Европе.

Осталось только узнать, как татарами стали жители Золотой Орды.

«В Золотой Орде сами завоеватели монголы составляли незначительную часть народонаселения, постепенно утратившего свои основные этнические, расовые, языковые, культурные и религиозные черты. Название монголы, применительно к основной части населения в Золотой Орде, не использовалось, а соседние народы именовали его татарами. В этническом плане Золотую Орду нельзя считать монгольским или татарским государством, поскольку эти этносы не могли быть в нем преобладающими»[34].

«Формирующийся же золотоордынский тюркоязычный этнос, основу которого составили кипчаки и который включил в себя, кроме монгольских народов и племен, также буртасов, аланов, автохтонное оседлое население Волжской Булгарии и Крыма, нуждался в едином наименовании. Таким именем, нейтральным относительно монголов, кипчаков, булгар и прочих этносов, и стал этноним татар»[35].

Что касается того, как следует называть кочевников, обрушившихся на Русь в XIII в., то вновь обратимся к В. Егорову: «…исторически обоснованно именно употребление выражений: монгольское нашествие, монгольское иго…»[36]

Таким образом, в период нашествия (1237—1240 гг.) их, вероятно, следует называть монголами, а после – татарами или ордынцами, а термины «монголо-татары» и «татаро-монголы» применять не стоит.

О жизни и деятельности самого известного монгола – Чингисхана (? – 1227) написано много книг, из числа которых можно посоветовать, например: Груссе Р. «Чингисхан: Покоритель Вселенной»; Доманин А.А. «Монгольская империя Чингизидов. Чингисхан и его преемники»; Кычанов Е.И. «Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир: Чингисхан. Личность и эпоха»; Мэн Д. «Чингисхан»; Уолкер С.С. «Чингиз-хан»; Уэзерфорд Дж. «Чингисхан и рождение современного мира»; Хартог Л. «Чингисхан. Завоеватель мира»; Хоанг М. «Чингисхан»; Храпачевский Р.П. «Военная держава Чингисхана», «Чингисиана: свод свидетельств современников».

Нас же в данном случае интересует только то, как Чингисхан создавал свою армию.

К 1205 г. Чингисхан подчинил себе большинство кочевых племен Цнтральной Азии. Все пытавшиеся этому сопротивляться племена, а именно: джадаран, джурки, долобань, икирас, катакин, кереиты, кунгират, меркиты, найманы, салджиут, тайджиут, татары (алухай, алчи, дутаут, чаган) – были разгромлены, а некоторые практически полностью истреблены. И вот в 1206 г. состоялся курултай, на котором Чингисхан приступил к строительству своего государства. Нововведения коснулись в первую очередь следующих сфер деятельности: устройство военно-полицейского аппарата, правосудие, внешняя политика, ведение улусного хозяйства.

Первой реформой были преобразования в армии, главным из которых стал отказ от родового принципа комплектования армии.

«Сохраняя внешне старую десятичную систему, присущую кочевникам Центральной Азии, подразделенную на крылья – “левое” (джунгар), “правое” (барунгар) и “центр” (кель), которые были подчинены ближайшим соратникам каана, Чингисхан наполнил ее новым содержанием – формирование десятков, сотен и тысяч проводилось не по старому принципу родовых ополчений, а по решениям высшей власти государства, то есть самого каана. Данные десятичные подразделения теперь формировались из разных, не обязательно родственных, “кибиток”, что давало возможность рационально распределять по унифицированным военным частям, так сказать, “призывной контингент” […] Для такой однородной военной системы Чингисхан теперь мог ставить на офицерские и полководческие должности людей своего ближнего круга, не оглядываясь на родовые традиции»[37].