Изольд Гинзбург - Религии народов мира. От Конфуция до Баха

Надо стремиться к идеальной жизни, к отрешенности от суеты, к постижению истины, незлобивости, не причинению вреда всему живому, к милосердию, к любви к людям.

В 1500—1600 гг. до н.э. были созданы древние ведическая и брахманическая религии и написаны «Веды» – самый ранний памятник индийской словесности. В дальнейшем трактате «Законы Ману» сформулированы важнейшие 10 признаков нравственности: «постоянство, снисходительность, смирение, непохищение, чистота, обуздание чувств, благоразумие, знание Веды, справедливость и негневливость».

В ведическую эпоху общество делилось на касты – группы, различающиеся по профессиональным, национальным признакам и социальному положению. Существовали четыре основные касты: священнослужители или брахманы, правители, земледельцы и ремесленники, а также слуги. Вне каст стояли неприкасаемые.

Веды («знание») – это ряд книг, объединенных в одно целое, давшие основу ведической религии. Книги включают собрание гимнов, песнопений, заклинаний, притч, ритуалов. В ведическом учении множество богов, которые олицетворяли космос и природу.

Так, богом неба считался Дьяус, отец богов. Богиней земли была Притхви, супруга Дьяуса. Они считались прародителями остальных богов и людей.

Другими богами были: Индра – бог тепла, света, дождя, Агни – бог огня, покровитель семьи и дома, Сурья – бог Солнца, Митра – бог света и огня, Варуна – бог ночи, Кама – бог любви. Одно из главных мест занимали Брахма – верховный бог (аналогичный Зевсу у древних греков), Вишну – бог Солнца и Шива – бог Плодородия. С целью умилостивить богов и природу предписывалось совершать жертвоприношения. Это был важный ритуал в древней Индии, сначала им руководили главы племени, а после образования кастовой системы профессиональные жрецы – брахманы. В момент жертвоприношения жрец призывал богов, произнося соответствующие случаю гимны из одной из четырех ведических книг: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.

Следует отметить, что первоначально жертвами были животные, а затем их фигурки из теста.

Затем в I тысячелетии до н.э. ведическая религия уступает место брахманизму. Верховные боги брахманизма Брахма, Вишну и Шива. При этом боги ведической религии не отрицались.

В философских книгах брахманизма – Упанишадах – осуществляется переход от почитания множества богов к признанию одного, абсолютного – Брахмана. Он признавался родоначальником всех четырех каст, следил за их жизнью, чтобы никто не мог переместить человека из одной касты в другую. Их часто изображают вместе с женами, соответственно, Сарасвати, Лакшми и Парвати. Часто боги изображаются многоголовыми и многорукими. Так, четыре головы Брахмы символизируют четыре части света, а восемь рук – различные виды власти.

Спутником Брахмы является лебедь, на котором он передвигается. Вишну – хранитель и защитник мира, он всегда спасает мир в образе одного из своих воплощений. У него было десять перерождений. Наиболее частыми воплощениями (аватарами) божества Вишну является Рама и Кришна. Кришна (божество кришнаитов) – пастух, прославившийся различными подвигами, он философ и учитель, воплощение мудрости и чистоты помыслов. Он обычно сидит в раздумье на троне из цветов лотоса. Царевич Рама – персонаж индийского эпоса «Рамаяна», одного из самых известных и почитаемых произведений индийского эпоса.

В дальнейшем кришнаизм стал самостоятельным течением индуизма.

Шива – разрушитель, у него и его супруги Первати два сына. Один из них любимый всеми Ганеша – бог с человеческим туловищем и головою слона. Шиву иногда изображают с тремя глазами, четырьмя руками и шестью лицами.

Боги бессмертны. С этим связаны два понятия – сансара и карма. Сансара – круговращение бытия, Карма – закон перерождения, согласно которому последующее перерождение человека определяется его деяниями в предыдущей жизни. Таким образом признается активность человека в земной жизни и его последующая судьба – за свое существование и последующие перерождения в ответе сам человек, его труд и отношение к окружающему миру. Приветствуется также знание, которое рассматривается как причина добра, тогда как незнание выступает как причина зла.

В Упанишадах весьма важным для человека называется дыхание, и это предопределило роль дыхания в системах йоги. Йога – система для достижения определенной цели, использующая методы, упражнения, практики. Она состоит из нескольких этапов, включая упражнения для тела, дисциплину дыхания, дисциплину ума, созерцание, транс. Йога сформировалась на рубеже IV – III вв. до н.э. как религиозно-философская система. Комплекс упражнений и методов очень сложен, но, несмотря на это, получил широкое распространение и за пределами Индии.

Членам каждой из четырех каст предписывались определенные правила поведения, права, гражданские и религиозные обязанности. Учение о реинкарнации способствовало стабильности общества, таким образом брахманизм выполнял важную социальную задачу. Главными добродетелями брахманизма считалось беспрекословное повиновение брахманам и вышестоящей власти, выполнение правил поведения своей касты и соблюдение предписанных ей обрядов, что ведет к будущему благополучному перерождению души, а нарушителей – к перерождениям неудачным. Только так можно добиться благоволения богов.

Джайнизм как религия возник в VI в. до н.э. в касте кшатриев – князей, военачальников, чиновников, недовольных господством касты брахманов, присвоивших себе право устанавливать всем остальным кастам правила, влияющие на духовную жизнь страны. Название религии произошло от имени ее основателя Джины или Джайна (инд. «Победитель», в миру – Кшатрий Вардхамана).

В основе джайнизма лежит аскетизм как средство достижения истины, а также поклонение многочисленным пророкам, последним из которых и является основатель религии. Основные моральные положения джайнизма: не убивай, не лги, не воруй, не привязывайся к земным вещам, будь милосерден, терпелив, смиренен, не потворствуй своим слабостям, не причиняй вреда людям, животным, растениям. Джайна, по-видимому, реальное историческое лицо. Известно, что до 30 лет он вел обычный мирской образ жизни семьянина, а затем ушел из дома, стал аскетом и подвижником и через 12 лет поисков достиг высшего знания, объявив себя Победителем.

Джайнизм признает существование множества богов, но не считает мир божественным творением, не считает, что боги обладают реальной властью ни над миром природы, ни над миром людей.

Джайнизм признает, что джива (душа) присуща как людям, так и животным, камням, растениям. Поэтому нельзя ничему и никому наносить вред. Джайны являются абсолютными вегетарианцами, на лице носят марлевую повязку, прикрывающую рот, ходят в белых одеждах и небольшой метелкой подметают перед собой, чтобы случайно не проглотить и не раздавить какое-либо существо. Но это чисто внешние атрибуты учения. Духовность ставится выше материального, от которого следует освободиться путем правильных воззрений, познаний и поведения. Джайнизм не признает циклы перевоплощений.