Екатерина Останина - Фантасмагория смерти

– мы по-прежнему лишены каких-либо контактов и не имеем надежды установить их в ближайшем будущем;

– мы по-прежнему не добились присоединения к нам крестьян. Это логично, принимая во внимание то, что в последнее время у нас с ними было мало встреч;

– моральный дух бойцов понижается, но, надеюсь, временно;

– армия не действует более эффективно и напористо.

Но надеждам Че на улучшение обстановки не суждено было сбыться. Сентябрь стал для партизан последним месяцем: в первых числах октября маленький отряд, сокращающийся с каждым месяцем (некоторые умерли от ранений, другие дезертировали, попали в плен и выдали своих недавних товарищей), был окончательно разгромлен.

Еще раньше, в последние дни августа, был разбит отряд Хоакина. Он организовал его еще в апреле, назначив руководителем майора Вило Акунья Нуньеса, участника Сьерра-Маэстры, начальника школы командос в Матансасе, члена ЦК КПК. В этот отряд вошли 13 человек, в том числе Млейс Гевара и Таня. Оба отряда разделились, и больше им уже не удалось встретиться. Подводя итог августа, Че еще не знал, что отряд Хоакина был разгромлен. Он услышал об этом только в начале сентября, слушая радио.

Последний бой герильерос с боливийскими войсками состоялся 8 октября в урочище Юро. Горстке уставших, голодных и больных партизан пришлось сражаться с тремя тысячами боливийских солдат и американских рейнджеров. Че был ранен и взят в плен. Как только солдаты убедились, что им удалось взять в плен самого Че Гевару, они, желая избежать суда над знаменитым революционером, застрелили его. В тот же день о его смерти было сообщено по радио всему миру.

Тело Че было выставлено на всеобщее обозрение, чтобы все желающие могли убедиться, что он действительно мертв. После этого, согласно указаниям боливийского военного руководства и резидентуры ЦРУ, с лица Че сняли восковую маску и отрубили кисти рук для идентификации отпечатков пальцев.

Многие кубинцы не поверили в смерть Че Гевары, к тому же никто не знал, где он был похоронен, что давало его поклонникам надежду на то, что Че жив и через некоторое время снова даст о себе знать, как это уже было однажды, когда он исчез с Кубы. Но вскоре Фидель Кастро официально объявил о смерти Эрнесто Че Гевары. Однако это был далеко не конец. Начался новый период – период культа Че Гевары, продолжающийся до сих пор. Местные жители срезали локоны волос с головы Че, когда его мертвое тело было выставлено на всеобщее обозрение. По прошествии многих лет они продолжают помнить его и поклоняться ему. Они передают друг другу легенды о Че, рассказывают, что он был неуловим и растворялся в воздухе, когда враги настигали его и открывали огонь. Отрезанные руки Че также являются для многих символом поклонения. На Кубе Че Гевара был канонизирован.

Скорые смерти всех солдат, принимавших участие в ликвидации Че, Тани и Инти или предавшие их, дали некоторым возможность заявить, что над ними тяготеет проклятие. И действительно, многие из них окончили свою жизнь трагически. Крестьянин Онорато Рохас, выдавший боливийцам отряд Хоакина, в 1969 году был убит выстрелом в лицо. Капитан Марио Варгас, расстрелявший Таню и получивший за это звание майора, через некоторое время сошел с ума и закончил свои дни в сумасшедшем доме. Роберто Кинтамилья, убивший Инти и после окончания герильи назначенный боливийским консулом в Гамбурге, был застрелен там в 1971 году. Полковник Сентено Анайя, взявший Че в плен и получивший за это звание генерала, был застрелен в Париже в 1976 году. Младший офицер Марио Уэрта, охранявший Че в плену, погиб еще раньше – в 1970 году, и тоже был убит.

Подполковник Андрес Селич Шон, как рассказывают очевидцы, издевавшийся над раненым и связанным Че, через некоторое время был арестован по обвинению в заговоре против военного диктатора Боливии генерала Уго Банеса и сам погиб по время допроса под пытками. Президент Баррьентос, отдавший приказ расстрелять Че, погиб в 1969 году в автокатастрофе.

Правда о месте захоронения Че раскрылась только три десятилетия спустя после его смерти. Солдаты, принимавшие участие в ликвидации Че, признались, что сам знаменитый революционер и шестеро других партизан были похоронены в братской могиле в окрестностях поселка Валье-Гранде на взлетно-посадочной полосе. Могилу сровняли с землей и залили асфальтом, скрыв все следы захоронения. В конце 1990-х годов могила была разрыта и останки партизан были доставлены в Гавану. Один из скелетов принадлежал Че.

На Кубе состоялись торжественные похороны Че Гевары и других партизан. Их похоронили в городе Санта-Клара, где Че одержал свою главную победу. В стране был объявлен семидневный траур. В октябре 1997 года полированный гроб с останками Че перенесли в специально построенный мавзолей. На траурной церемонии присутствовали известные и высокопоставленные люди, в том числе аргентинский футболист Диего Марадона и вдова французского президента Франсуа Миттерана. У места захоронения Че был зажжен вечный огонь.

В России этого человека многие вспоминают в связи с Московским университетом Дружбы народов имени Патриса Лумумбы. Кроме того, он был правителем Конго, боролся за независимость этой страны и умер довольно молодым, в возрасте 36 лет. Его смерть была страшной: даже в сухих энциклопедических статьях нередко пишут «злодейски убит». Кто же и почему так ненавидел этого африканца?

Патрис Эмери Лумумба родился 2 июля 1925 года в небольшой деревне Оналуа в провинции Касаи, которая в то время входила с состав государства под названием Бельгийское Конго. Его родители были бедными крестьянами.

Когда мальчику исполнилось 11 лет, родители отдали его в католическую миссионерскую школу. Отец мечтал видеть сына служителем церкви. Дядя Патриса, сержант колониальных войск, также принимавший активное участие в его воспитании, настаивал на военной карьере и обещал на первых порах способствовать ему в этом. Но мальчик уже тогда проявил решительность: проучившись в школе всего два года, он бросил ее и поступил на курсы санитаров. Благодаря стремлению к знаниям Лумумба попал в число «эволюэ», что в переводе с французского означает «развитый». Этим словом бельгийцы называли чернокожих жителей колонии, которым удалось получить начальное или среднее образование. Будучи «эволюэ», Патрис получил возможность принимать участие в собраниях, на которых обсуждались проблемы международной политики, культуры и дальнейшего развития колонии. Такие собрания в 1940-х годах поощрялись бельгийским правительством и проводились довольно часто. В них могли принимать участие как бельгийцы, так и коренные жители страны.