Геродиан - История императорской власти после Марка

Это специальная одежда, которая, согласно Суде (s. v. ephestris) и Артемидору (Oneir., II, 3, 105), также называлась mandua или berion; по-видимому, это вид шерстяной одежды, подобной черным траурным одеяниям плебса (Juv., Sat., X, 245; Tac., An., III, 2).

Подобная традиция одеяний является нововведением времен империи (Plut., Quaest. Rom., 26).

По-видимому, Геродиан имеет в виду Rostra Vetera, расположенный в северной части Форума, как противоположность Форуму Юлия Цезаря. Вообще, т. н. императорские Форумы (т. е. Форумы, построенные разными императорами — Августом, Нервой, Траяном), начиная с Форума Цезаря, примыкали с северо-востока к Римскому Форуму, и последний постепенно стал приходить в упадок. Церемония же сложения магистратами с себя полномочий, заключавшаяся в принесении ими клятвы о том, что они никогда не нарушали законов (Plin., Paneg., 65), проходила на ростре (трибуне) старого Форума.

Пеан — песня, исполняемая в сопровождении кифары мужским или женским хором. Она пелась в качестве искупления, в битве, при праздновании победы, а также на праздниках частного характера. Название ее происходит от прозвища бога Аполлона Пеана («помощник в беде») , которого изначально призывали в этом пении возгласами «иэ Пеан». Позже, и это относится к римскому времени, появились Пеаны, обращенные к другим богам и даже к людям.

Марсово поле — низменность между Тибром, Пинцием, Капитолием и Квириналом, где проходили народные собрания (центуриатные комиции), спортивные соревнования и военные смотры.

Так назывался знаменитый Александрийский маяк, построенный Состратом из Книда в царствование Птолемея II, ок. 280 г. до н. э. Название имел {222}по острову Фарос под Александрией, на котором был построен. Считался одним из «чудес света», поскольку достигал высоты 110 м. Сходство маяка с сооружением на Марсовом поле заключалось в его внешнем виде: маяк состоял из трех ярусов — цоколь был квадратным, средняя часть в виде восьмиугольника, верхняя часть — круглое сооружение с украшающими его статуями.

Дион (apud Xiph., LXXIV, 5,5) позволяет предположить, что этими всадниками были конные части преторианцев. Пиррихий — греческий по происхождению, изначально культовый танец с оружием и широким использованием пантомимических средств, исполняемый во время гимнопедий (праздника обнаженных мальчиков) в Спарте и панафиней (праздника в честь богини Афины) в Афинах; был введен в Риме Юлием Цезарем.

Согласно Диону (apud Xiph., LXXIV, 4,4—5), этот парад знаменитых римлян проходил, когда церемония была еще на Форуме.

На похоронах Пертинакса огонь был зажжен консулами, но это, по-видимому, был обдуманный примиренческий жест со стороны Севера (см. Dio. apud Xiph., LXXIV, 5,5).

Отображение подобных представлений мы находим на монетах, посвященных обожествлению и содержащих изображение либо одного орла, либо орла, несущего императора на своей спине, при этом орел в когтях держит молнию.

Из деятелей культуры того времени Гету поддерживали: Элий Антипатр (Herod., III, 16,6), Филострат, Серен Саммоник (Macrob., Sat, XXXVI, 16, 6; SHA, Car., IV, 4; Geta, V, 6), а также, возможно, Гордиан, будущий император (был тесно связан с Филостратом и Сереном Саммоником), и, возможно, Дион Кассий (был связан с кружком Юлии Домны, которая отдавала предпочтение Гете — см. SHA, Geta, V, 1).

Подобное суждение Геродиана довольно тенденциозно. Известно, что некоторые представители кружка Юлии Домны оставались при дворе и при Каракалле. Так, историк Азений Кодрат стал при Каракалле наместником в Азии; при дворе остался и Филострат, описавший случай в Галлии, когда Каракалла слушал речи софиста Гелиодора Араба, который стал государственным юридическим консультантом (advocatus fisci). Фактически, Геродиан в этом пассаже противоречит сам себе, т. к. ранее (III, 10,4) он отмечает, что оба брата — и Гета, и Каракалла — интересовались софистическими декламациями; Дион же сообщает об интересе Каракаллы к музыке и описывает его занятия философией (apud Xiph., LXXVII, 11,3; Ехс. Val., LXXVII, 13,7).

Пропонтида — античное название современного Мраморного моря между Дарданеллами и Боспором, между Европой и Малой Азией.

Византий — город на европейском берегу Боспора Фракийского.

Халкедон Вифинский — город на малоазийском берегу Боспора.

Интересная деталь, возможно, проливающая свет на проблему идентификации политической опоры Геты. Восточные сенаторы при Северах составляли примерно 33 процента от общего состава сената; при этом многие представители старой антониновской аристократии и литературных кругов были выходцами с Востока (Северы, Помпеяны, пр.).

Антиохия — город в Сирии на реке Оронт, бывшая столица эллинистического государства Селевкидов. В римскую эпоху — резиденция сирийских наместников, а также ближневосточная резиденция императоров; в период расцвета город насчитывал более полумиллиона жителей. Александрия, бывшая столица эллинистического государства Птолемеев в Египте, не уступала по многолюдности Антиохии, являлась резиденцией египетских намест- {223}ников Рима и была одним из важнейших торговых, экономических и культурных центров Средиземноморья.

Имеются в виду территории в Африке. Мавретания — северо-западная область Африки, населенная берберийскими племенами, разделенная в римское время на 2 провинции — Мавретанию Тингитанскую (совр. Марокко) со столицей в Тингисе (совр. Танжер) и Мавретанию Кесарийскую (совр. Зап. Алжир). Нумидия — область в Северной Африке, выходящая к Средиземному морю (совр. Вост. Алжир и часть Туниса). Статус особой провинции Нумидия приобрела лишь при Септимии Севере в 198г. Что касается «соседних» с Мавретанией и Нумидией «областей Ливии», то в тексте, по-видимому, имеется в виду провинция Проконсульская Африка (совр. Тунис и Зап. Ливия), а оставшиеся две провинции Африки — Киренаика (совр. Вост. Ливия) и Египет — должны были, очевидно, отойти под власть Геты.

Юлия Домна имела, судя по всему, большое влияние на сыновей. Практически она не потеряла своего престижа и после убийства Геты, и в 214 г. фактически руководила гражданской администрацией империи (см. Dio. apud Xiph., LXXVII, 18,2; LXXVIII, 4,2—3). О положении, занимаемом этой женщиной при дворе, свидетельствуют скандальные слухи о том, что Каракалла женился на ней (см. SHA, Car., X, 1—3). Даже ее смерть в 217 г. была опутана паутиной слухов, соответствовавших ее положению при жизни: говорили, что после убийства Каракаллы она пыталась отобрать императорскую власть у узурпатора Макрина, но не достигла успеха и уморила себя голодом.