Михаил Брайчевский - Утверждение христианства на Руси

ИСССР — История СССР.

Ист. сб. — Исторический сборник.

КС — Киевская старина.

КСИА АН СССР — Краткие сообщения Института археологии АН СССР.

КСИА АН УССР — Краткие сообщения Института археологии АН УССР.

КС ИИМК — Краткие сообщения ИИМК.

КСИС АН СССР — Краткие сообщения Института славяноведения АН СССР.

ЛХ — Летописи и хроники.

МАР — Материалы по археологии России.

МИА — Материалы и исследования по археологии СССР.

МОИДР — Московское общество истории и древностей российских.

ОИДР — Общество истории и древностей российских.

Отеч. зап. — Отечественные записки

ПВЛ — Повесть временных лет.

ПИДО — Проблемы истории докапиталистических обществ.

ПИМК — Проблемы истории материальной культуры.

ПСРЛ — Полное собрание русских летописей.

РАО — Русское археологическое общество.

РИБ — Русская историческая библиотека.

РИС — Русский исторический сборник.

СА — Советская археология.

СВ — Советское востоковедение.

СГАИМК — Сообщения ГАИМК.

Ск. Сб. — Скандинавский сборник.

СС — Советское славяноведение.

СЭ — Советская этнография.

Тр. … АС — Труды … Археологического съезда.

Тр. КДА — Труды Киевской духовной академии.

Тр. ОДРЛ — Труды Отделения древнерусской литературы.

УIЖ — Український iсторичний журнал.

Уч. зап. ЛГУ — Ученые записки Ленинградского государственного университета.

Уч. Зап. ЛПИ — Ученые записки Ленинградского пединститута им. Герцена.

Уч. Зап. МГУ — Ученые записки Московского государственного университета.

Уч. Зап. МЮИ — Ученые записки Московского юридического института.

ХС — Херсонесский сборник.

Adem. Hist — Ademari Historiarum libri tres, PL, t. 141.

An. Alt. — Annales Althenses majores, MGH, scriptores, t. III.

An. Quedl. — Annales Quedlinburgenses, MGH, scriptores, 1925, t. III.

Arch. Pol. — Archaelogia Polski.

BS — Byzantinoslavica.

Byz — Byzantion.

BZ — Byzantinische Zeitscrift.

Ced — Scyl. — Georgii Gedrenis — Ioannis Scylitzae Compendium historiarum, Bonnae, 1838—39.

Const. Porph. AI. — Constantini Porphyrogeneti De administrando imperio, Budapest, 1949.

Const. Porph. BM — Constantini Porphyrogeneti De Basileo Macedono, Paris, XCVII.

Const. Porph. De cer. — Constantini Porphyrogeneti De ceremoniis libri duo, Bonnae, 1829.

Cont. Reg. — Continuator Reginonis Trevirensis, MGH, scriptores, 1925, t. I.

DOP — Dumbatron-Oaks Papers.

Ioan. Diac. — Ioannis Diaconi Chronicon venetum, MGH, scriptores, 1925, t. VII.

IOSPE : Inscriptiones Orae Septentrionalis Ponti Euxini.

Lamb. An. — Lamberti Annales, MGH, scriptores, 1925, t. I.

Leon. Diac. — Leonis Diaconi Historiae libri decem, Bonnae, 1828.

Liutpr. — Liutprandi episcopi Cremonensis Opera Omnia, Hannoverae, 1839.

MGH — Monumenta Germaniae Historiae.

Nic. Paph. — Nicetae Paphlagonis Vita st. Ignatii, PG, t. 105.

PA — Przegląd archeologiczny.

Pet. Dam. — Petris Damiani Vita st. Romualdi, PL, 1874, t. 144.

PH — Przeglad historyczny

Phot. Ep. — φοτιον επιστολαι,london, 1864.

PG. — Patrologia greca.

PL — Patrologia latina.

Scyl. — Ioannis Scylitzae Synopsis historiarum, Berolini, 1973.

SEER — The Slavonis and East European Review.

Slov. Arch. — Slovenska Archeologia.

Spec. — Speculum.

Theoph. Cont. — Theophanis Continuatus, Bonnae, 1838.

Thit. Chron. — Thitmari Merseburgiensis Chronicon, MGH, scriptores (nova seria), 1935, t. IX.

Wiad. Arch. — Wiadomości archeologiczne.

Zon. — Ioannis Zonarae Epitome historiarum libri XIII—XVIII, Bonnae, 1897.

Из соображений терминологического удобства название ”черняховская культура” мы применяем в широком значении, предложенном нами в монографии ”У истоков славянской государственности” [ 84, с. 4—5].

”Повесть временных лет” здесь и далее цитируем по Ипатьевскому списку — наиболее исправному, сохранившему в ряде случаев древнейшее чтение, — за исключениями, специально оговоренными нами в тексте.

”…Андрей, проповедовавший скифам и фракийцам” [PG, X, р. 951; см.: 328, 1948, № 2, с. 306].

”Из святых же апостолов и учеников Спасителя нашего, которые рассеялись по всему Космосу, Фома, как утверждает предание, получил как удел Парфию, Андрей — Скифию” [Euseb. Hist. eccles., III, 1; см.: 328, 1948, № 3, с.219].

”Андрей умягчил проповедью скифов” [Euch.Instructionum,lib,I,IIIсм.: 328, 1949, № 4, с. 284]. Отметим, что принадлежность цитированного ”Реестра апостолов” Ипполиту считается проблематичной.

”Готского” в национальном значении этого слова (то есть епископа народа готов). До того ”готскими” называли епископов греческого г. Томы, чья юрисдикция распространялась на все Юго-Западное Причерноморье (Готию).

Ю. С. Асеев отождествляет с церковью св. Петра так называемую базилику Крузе [38, с. 95], но археологическая дата ее — V в. (скорее, вторая половина). Следовательно, сооружение, остатки которого известны археологически, почти на полтора столетия моложе.

К сожалению, многие исследователи не учитывают социальных моментов, в частности — эвентуального применения к определенным лицам членовредительства. Отсутствие черепов в некоторых захоронениях при сохранении анатомической неповрежденности скелета можно объяснить захоронением казненного (обезглавленного). Не следует также исключать возможность захоронения четвертованных или подвергнутых членовредительству людей.

Во время раскопок могильника в Переяславе-Хмельницком будто бы обнаружено пять поврежденных скелетов с западной ориентацией [181, с. 140—141], однако Э. А. Сымонович не без основания берет эти данные под сомнение [ 600, с. 54].

Догмат о так называемых ”сверхобязательных деяниях”, получивший признание в Западной церкви, превратил христианского бога в своего рода банкира. Как известно, торговля индульгенциями на протяжении многих столетий обеспечивала папскому престолу огромные прибыли.

Небольшие отряды антов и склавинов при Юстиниане I эпизодически нанимались на военную службу к грекам. Так, Агатий Миринейский свидетельствует об участии славянских отрядов в военных действиях византийцев против персов в Закавказье (в Колхиде) [ Agath., III, 6—7; см. 9, с. 75]. По данным Прокопия [Proc. BG., I, 27, 2; II, 26, 18—25; III, 22, 3; см.: 512, с. 156, 243—244, 319], анты и склавины действовали в составе греческой армии против готских войск в Италии и т. п. Однако этого недостаточно для того, чтобы принимать славянского правителя высокого ранга (которым был Кий) ”с великой честью” самим императором.

”Гуннами” византийские писатели нередко называли славян.

Яхья первую часть жизни провел в Александрии, а в 1014—1015 гг. перебрался в Антиохию, где и завершил свой исторический труд.

По свидетельству самого Яхьи, он дважды перерабатывал свою хронику, дополняя и исправляя текст.

Необходимо, однако, подчеркнуть своеобразный рецидив скептицизма [211; 481].

Более ранняя дата исключается, т. к. в тексте упоминается крещение Болгарии (863).

Ранее А. С. Львов занимал крайнюю позицию в утверждении древних (задолго до Кирилла и Мефодия) истоков древнерусской письменности [377].