Н. Пруцков - Литература конца XIX – начала XX века

Иванов-Разумник. Вершины. Александр Блок. Андрей Белый. Пг., 1923, с. 73.

См.: Силард Лена. Андрей Белый и Джеймс Джойс. — Studia slavica, 1979, t. 25, p. 410–414.

См.: Мясников А. С. Андрей Белый и его роман «Петербург». — В кн.: Белый А. Петербург. М., 1978, с. 14.

Письмо к Э. К. Метнеру (конец апреля — начало мая 1914 г.) — ГЛМ, ф. 7, оп. 1, № 32, оф. 6325.

Белый А. Записки чудака, т. 1. Москва — Берлин, 1922, с. 64.

Есенин С. А. Собр. соч. в 6-ти т., т. 5. М., 1979, с. 161.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 20, с. 72.

Там же, т. 19, с. 170.

Там же, с. 168.

Родионов И. Наше преступление (не бред, а быль). Из современной народной жизни. Изд. 6-е, испр. СПб., 1910. — Та же мысль — революция развратила деревню — составила одну из сюжетных линий романа З. Гиппиус «Чертова кукла».

Муйжель В. Рассказы, т. 2. СПб., 1909, с. 237–238.

Грех. Сборник рассказов, стихотворений и статей. М., 1911, с. 120.

Рус. богатство, 1907, № 3, с. 59.

Там же, с. 73.

Там же, с. 82.

Сборник товарищества «Знание» на 1909 год, кн. 27. СПб., 1909, с. 48.

Горький М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 8. М., 1950, с. 497.

Там же, т. 29, с. 18.

Воровский В. Литературная критика. М., 1971, с. 209.

Ропшин В. Конь бледный. Изд. 2-е. СПб. — М., 1912, с. 124, 118.

Там же, с. 116.

Арцыбашев М. Собр. соч., т. 5. Рассказы. М., 1912, с. 74.

Трилогия («Творимая легенда», «Капли крови», «Королева Ортруда») первоначально печаталась в «Литературно-художественных альманахах издательства „Шиповник“» (СПб., 1908–1909, кн. 3, 7 и 10) под общим названием «Навьи чары». В Собрание сочинений вошла под заглавием «Творимая легенда» с добавлением романа «Дым и пепел» (сборник «Земля». вып. 11. М., 1913) и в несколько иной композиции.

Сологуб Ф. Собр. соч., т. 20. СПб., 1914, с. 34.

Там же, с. 134, 136.

Там же, с. 47.

Там же, т. 18, с. 39, 52, 53.

Там же, с. 3.

Там же, т. 20, с. 16.

Воровский В. Литературная критика, с. 153.

Арцыбашев М. Санин. СПб., 1908, с. 1. (Соч., т. 3).

Там же, с. 95.

Там же, с. 12, 13.

Там же, с. 58.

Публикация эта наглядно подтвердила утерю литературно-общественными журналами начала XX в. своего былого значения. Отделы беллетристики и публицистики уже не представляли в них идейного единства.

См.: Блок А. Собр. соч. в 8-ми т., т. 5. М. — Л., 1962, с. 228.

Воровский В. Литературная критика, с. 217. — Отшумев в России, спор о «Санине» еще некоторое время волновал зарубежную общественность. В письме к С. Рысс (1909) Карл Либкнехт так оценил этот роман: «Санин <���…> представляет интерес только как явление социальное. Довольно бесталанная халтура — разумеется, с чисто эстетической точки зрения. Но как некая разновидность борьбы в области морали и как документ программный представляет собой большой интерес» (Иностранная литература, 1969, № 5, с. 224–225).

Фонвизин С. В смутные дни. СПб., 1911, с. 30.

Там же, с. 370.

Гиппиус З. Чертова кукла. Жизнеописание в 33-х главах. М., 1911, с. 106–107.

Там же, с. 206.

Образование, 1908, № 7, с. 28.

Там же, с. 25.

Там же, с. 28.

См. перечень подобных изданий во вступительной статье к библиографии: Голубева О. Д. Литературно-художественные альманахи и сборники. 1900–1911. М., 1957.

Кузмин М. Крылья. Повесть в 3-х ч. М., 1907, с. 19.

Вербицкая А. Ключи счастья, кн. 1. М., 1909, с. 121.

См. письмо А. Вербицкой и комментирующие его высказывания М. Ольминского, А. Луначарского и С. Мицкевича: На литературном посту, 1926, № 7–8, с. 58–61. — Однако творчество Вербицкой не исчерпывается указанной выше проблемой, и потому нет оснований зачислять ее в ряды бульварных литераторов, как это порою делается.

Нагродская Е. Гнев Диониса. СПб., 1911, с. 44.

Современный мир, 1913, № 12, с. 208.

Земля, сб. 14. М., 1914, с. 25.

Арцыбашев М. Рассказы. Записки писателя. М., 1914, с. 274.

Воровский В. Литературная критика, с. 162.

Там же, с. 158.

Образование, 1909, № 1, с. 104–107.

См.: Чуковский К. Новая книга А. И. Куприна. — Нива, 1914, № 45, с. 867–870.

Биржевые ведомости, веч. вып., 1912, 25 и 28 апр., 7, 12 и 19 мая.

Земля, сб. 7. М., 1912, с. 91.

Там же, с. 133.

Там же, сб. 8, с. 16.

Арцыбашев М. Рассказы. Записки писателя, с. 320.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 48, с. 226.

Там же, т. 19, с. 90.

Рус. богатство, 1909, № 1, с. 28–29.

Гиппиус З. Чертова кукла, с. V.

Гиппиус З. Роман-царевич. История одного начинания. М., 1913, с. 279.

Горький М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 8, с. 331.

Там же, с. 350, 351.

Плеханов Г. В. Избранные философские произведения, т. 3. М., 1957, с. 402.

Горький М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 8, с. 504.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 48, с. 232.

Муйжель В. Рассказы, т. 2. М., 1909, с. 292, 298.

Литературное наследство, т. 72. М., 1965, с. 523.

Труд Э. Ренана «Жизнь Иисуса», в котором Иисус был очеловечен, лишен ореола богосыновства и чудодейственной силы, подвергался нападкам ученых богословов, считавших, что для церкви эта книга опасней, чем огульное отрицание существования Христа.

Литературно-художественный альманах издательства «Шиповник», сб. 4. СПб., 1908, с. 48.

Ремизов А. Соч., т. 2. СПб., 1910, с. 53–54.

Там же, с. 57.

Там же, с. 147.

Там же, т. 5, с. 131. — Горестная ирония судьбы писателя заключалась в том, что через десять лет, в 1921 г., не приняв Октябрьской революции, он сам отправился искать успокоения «куда-то в Париж», заведомо зная, что гонится за иллюзией.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 10.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 20, с. 74.