Дмитрий Калюжный - Забытая история Московии. От основания Москвы до Раскола

61. Семенова В. Путешествие Амвросия Контарини, посла светлейшей Венецианской республики, к знаменитому персидскому государю Узун-Гассану, совершенное в 1473 г. Т. I. СПб.: 1836.

62. Скрынников Р. Г. Крест и корона. СПб.: Искусство, 2000.

63. Скрынников Р. Г. Сибирская экспедиция Ермака. Новосибирск: Наука СО, 1986.

64. Солоневич И. Л. Наша страна. ХХ век. М.: Изд-во журнала «Москва», 2001.

65. Табов Иордан. Когда крестилась Киевская Русь? София: РЕКО-91б, 2002.

66. Татищев В. Н. История Российская. Т.1, М-Л.: Наука, 1962.

67. Торопцев А. П. Москва, путь к империи. М.: Тверская 13, 2000.

68. Третий том Русских Летописей (Воскресенская летопись). Рязань, 1998.

69. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. СПб.: Азбука, 1996.

70. Хочу все знать! Альманах. Л.: Детская литература, 1968.

71. Хрестоматия по истории России. Т. 1. С древнейших времен до XVII века. М.: МИРОС, 1994.

72. Хроника смутного времени. Новый летописец. М.: фонд С. Дубова, 1998.

73. Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. М.: ИНСАН, 1991.

74. Хьюз Линдси. Царевна Софья. СПб.: Гранд, 2001.

75. Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М.: Рус. яз. 1994.

76. Элиаде М. Трактат по истории религий в 2-х т. Спб.: Алетейя, 1999.

77. Энциклопедический словарь. (Репринтное издание Ф. А. Брокгауз – И. Ф Ефрон, 1890) М.: Терра, 1994.

78. Янин В. Л. Я послал тебе бересту… М.: МГУ, 1975.

79. 100 великих битв. М.: Вече, 1999.

80. Botero G. Della Ragione di Stato. Venetia, 1630.

О том, когда реально могли творить Данте, Петрарка и Боккаччо, см.: И.В. Давиденко, Я.А. Кеслер. «Книга Цивилизации», а также Д.В. Калюжный, А.М. Жабинский. «Другая история литературы». Об эволюции науки – С.И. Валянский, Д.В. Калюжный. «Другая история науки». О развитии изобразительного искусства см.: А.М. Жабинский. «Другая история искусства».

Кастильский – это то название испанского языка, которое следует применять в политкорректных целях, дабы не обижать представителей остальных народностей в Испании, а их из крупных еще три: каталанцы, галисийцы и баски. Всем им временами представляется обидным, когда кастильцы называют свой, самый распространенный в государстве язык испанским. «Наши, в общем, тоже испанские», – говорят они.

http://www.krugosvet.ru/articles/64/1006465/1006465a1.htm.

http://www.krugosvet.ru/articles/64/1006464/1006464a1.htm.

Динамическая система в классическом смысле – это механическая система с конечным числом степеней свободы, движущаяся по законам классической динамики. Но эти слова применяются и в более широком смысле, означая произвольную систему, описываемую системой дифференциальных уравнений. В общем случае и человечество может восприниматься как динамическая система.

Д.В. Калюжный, Е.Э. Ермилова. ДЕЛО и СЛОВО. Будущее России с точки зрения теории эволюции. М.: Алгоритм, 2003.

ИДЫ (лат Idus), название 15-го (в марте, мае, июле, октябре) или 13-го дня (в остальных месяцах) древнеримского календаря, – сообщает Большой Энциклопедический словарь. Как видим, крестоносцы XII века пользуются категориями древнеримского календаря.

Шлетцер был человек крайне амбициозный; ни об одном русском историке никогда и слова доброго не сказал. Ломоносов же, разбирая его проект относительно русской истории, говорил: «Из сего заключить можно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная к ним скотина».

Эпитимия, или епитимья, – в христианской церкви наказание в виде поста, длительных молитв или выполнения других богоугодных дел. Как правило, налагается исповедующим священником.

Иоганн Эбергард Фишер – член Петербургской Академии наук. Участвовал в обработке материалов, собранных Г.-Ф. Миллером в Сибири, в 1768 году издал на немецком свой вариант его «Истории Сибири». Русский перевод под названием «Сибирская история с самого открытия Сибири до завоевания сей земли российским оружием, сочиненная на немецком языке и в собрании академическом читанная членом С-Петербургской Академии наук и профессором древностей и истории, также членом исторического Геттингенского собрания И.Е. Фишером» издан в Санкт-Петербурге в 1774 году.

Ни от одного из упомянутых ниже русских князей не осталось портрета.

См. http://litvin.org.

Приводится в сокращении по «Гістарычны шлях белорусскай нацыі і дзяржавы». Мінск. 2001.

Разделение произошло в 1054 году.

Как национальный исторический писатель, Игорь Литвин поступает правильно. Ведь он пишет для своего народа и, естественно, выпячивает его героев. Однако истории в целом это вредит. Но мы понимаем, что есть литература (читатели и писатели), как одна общественная структура со своими специфическими интересами, и есть наука история, – а это совсем другая структура со своими отдельными интересами.

В одном абзаце и языческий Хорс, и христианская София.

Магдебургское право – одна из наиболее известных систем городского права. Сложилось в XIII веке в немецком городе Магдебург. Юридически закрепляло права и свободы горожан, в том числе права самоуправления.

В 1839 году по повелению Николая I в Полоцке было собрано униатское духовенство с целью роспуска унии. В знак протеста участники собора три дня просидели в зале заседания молча, после чего царские чиновники заявили, что «молчание – знак согласья», и объявили унию распущенной.

После захвата турками Константинополя Фома, брат Константина Палеолога (погибшего императора Византии), бежал в Рим, где и умер, оставив на попечение папы своих детей, в числе которых была и его дочь Софья.

Коренное население современной РТ до 1920 года именовало себя болгарами, и, соответственно, никакого татарского государства здесь не было. С завоеванием Казани Иоанном IV вместо Болгарского царства создается Казанское воеводство, а позднее Казанская губерния. Русские летописи отмечают связь прежних болгар с казанцами: «…иже ныне глаголются Казанцы». Название «Татария» введено декретом СНК РСФСР от 27 мая 1920 года «Об Автономной Татарской Советской Социалистической Республике». С татарами Крыма казанцы этнически не связаны; кто такие «татары Большой Орды» – вообще темный вопрос.

Всадник с мечом был гербом и Москвы, и Литвы.

Habeas corpus act – закон о неприкосновенности личности, обязывающий судебные власти или выдать арестованного по требованию его родственников, или получить санкцию суда на возбуждение судебного преследования, принят английским парламентом в 1672 году.