Александр Попов - Тайны египетских пирамид

Во время Древнего царства, которое называют еще эпохой пирамид, столицей Египта стал Мемфис, город среди пальм на западном берегу Нила, почти у самого начала дельты, что имело и политическое, и символическое значение: именно здесь проходила граница двух царств. Сегодня на месте этого некогда роскошного города лишь растут пальмы, между которыми пасется домашний скот. Существуют планы обширных раскопок, но средств на них нет, и неизвестно, когда мы сможем увидеть хотя бы тень былого величия столицы Древнего царства. Во времена Нового царства столицей стали Фивы в Верхнем Египте, но Мемфис оставался чем-то вроде второй столицы и продолжал процветать примерно до середины I века н. э.

В нескольких километрах к западу от Мемфиса расположен древний некрополь Саккара, где находили упокоение царственные особы на протяжении почти всей истории Древнего Египта. Именно здесь находятся считающаяся самой ранней египетская пирамида – ступенчатая пирамида Джосера и еще несколько других пирамид меньшего размера. Хоронят здесь и сегодня, а пирамиды и древние могилы страдают от разграбления и от простого варварства.

За рекой, примерно в тридцати километрах к северу от Мемфиса, находился древний город Анну (Гелиополь). Жрецам этого города принадлежала основная роль в осуществлении церемоний государственного культа. Ныне Гелиополь – оживленный пригород Большого Каира, и здесь мало что напоминает о его великом прошлом.

На самой границе с пустыней, на противоположном от Гелиополя берегу Нила, немного выше по течению, находится плато Гиза, где стоят самые величественные пирамиды и фигура Сфинкса. Плато уже почти поглощено Большим Каиром, который стремительно разрастается во все стороны.

Примерно двадцатью километрами южнее Гизы, в районе Дахшура, есть еще пара довольно больших пирамид, но этот район принадлежит военной базе и сюда мало кто может попасть. Между этими двумя районами имеется еще несколько «полей пирамид» – в Саккаре, Абусире и Завиет эль-Ариане, а примерно в шести километрах к северо-западу от Гизы, в Абу-Роаше, находится место, где во времена Четвертой династии была возведена еще одна большая пирамида.

Примерно в шестидесяти пяти километрах к югу от Саккары существует погребальное сооружение в Медуме, но его не считают частью Мемфисского некрополя, так как оно находится за границами района, под которым традиционно понимают мемфисские земли, то есть участок в тридцать километров длиной и четыре шириной.

В семнадцати километрах к северу от Гизы, примерно на той же широте, что и Гелиополь, в дельте Нила расположен древний город Кхем, названный позднее Летополем. В нем сохранился храм даже более древний, чем пирамиды. Хотя, как мы увидим ниже, некоторые пирамиды могут поспорить с любой древностью. Так, во всяком случае, считают некоторые исследователи.

Прежде чем мы попытаемся приблизиться к древнему знанию, узнав о всевозможных версиях возникновения в египетской пустыне каменных пирамид, давайте познакомимся с египетской мифологией, к персонажам которой нас то и дело будут отсылать различные теории.

Временем формирования египетской мифологии считают 6–4 тысячелетия до н. э., причем в каждом районе страны, чуть ли не в каждом крупном городе складывался свой пантеон наиболее почитаемых богов, так что верования древних египтян были намного более противоречивы и разрозненны, чем, к примеру, стройная мифология тех же греков.

В египетской мифологии не существовало единых представлений о главном божестве и о первоначальном акте Творения. В главных религиозных центрах Древнего Египта – Гелиополе, Гермополе и Мемфисе – были свои верховные божества и свои варианты происхождения мира.

В Гелиополе существовал культ Солнца, поэтому главным богом считался солнечный бог Атум (Ра, Хепри), от которого произошли и все остальные боги. Атум и восемь его потомков создали так называемую эннеаду (девятку) Гелиополя.

Жрецы города Гермополя утверждали, что мир произошел от восьми древних божеств, так называемой огдоады (восьмерки), в которую входили четыре пары богов и богинь, символизирующих элементы Творения. Изначальные воды символизировали Нун и Наунет, Ху и Хаухет обозначали бесконечность пространства, Кук и Каукет – вечную тьму, Амон и Амаунет олицетворяли невидимость и воздух. В Гермополе эти божества считались матерями и отцами бога солнца, который принес в мир свет и стал творцом всего сущего.

В Мемфисе пантеон возглавляло верховное божество Пта (или Птах), творец всего живого и неживого, покровитель ремесел, строителей и самого города. В чем-то мемфисская теология перекликается с гелиопольской, но здесь Пта предшествовал богу солнца, который был создан языком (словом) и сердцем (волей) Пта. Кстати, по одной из версий, от имени этого бога происходит и само название страны. Дело в том, что одно из названий Мемфиса звучало как Гикуптах, то есть «Обиталище души Птаха». Греки же стали произносить его как Эйгюптос. От него произошло позднее и арабское «кубт», ставшее, в свою очередь, названием коренного населения страны, прямых потомков древних египтян – «копты». Но вернемся в Древний Египет.

Примерно к третьему тысячелетию до нашей эры самой распространенной оказалась гелиопольская система, эннеада. Самыми почитаемыми богами были Ра и Гор.

В древнейших письменных текстах человечества, Текстах пирамид, излагается миф о сотворении мира Ра, Атумом и Хепри. Бог солнца был един в трех лицах: Ра отождествляли с двумя другими богами (как в христианской Троице) – Атумом (в переводе его имя значит «Всё и ничто») и Хепри (его имя переводится как «Тот, кто приводит к появлению»). Хепри изображали в виде скарабея, поскольку египтяне верили, что скарабей размножается сам по себе, то есть тоже создает все из ничего.

Эта верховная триада, Ра – Атум – Хепри (единые в одном лице), создала сама себя, возникнув из хаоса безбрежного и вневременного океана, который назывался Нун. Возникнув из ничего, верховное божество искало себе место для обитания, и поэтому из пустоты по его воле появился священный камень, который назывался Бен-бен. Камень начал расти и превратился в остров. Обжив остров, верховное божество стало создавать других богов. Первыми оно породило (само из себя) Шу (Воздух) и Тефнут (Влагу). От союза Шу и Тефнут появились (родились) богини – Нут (Небо), Геб (Земля). Нут и Геб породили еще двух богов и двух богинь: Сета и Осириса, Исиду и Нефтиду. Сотворение людей, как дело второстепенное, было доверено богу Хнуму, который вылепил первых людей из глины.

Между братьями Сетом и Осирисом со временем возникла вражда, о которой рассказывает один из самых увлекательных египетских мифов. Сет, возжелав единоличной власти, придумал для брата ловушку. Он заказал саркофаг точно по его размерам, затем созвал гостей и, показав богато украшенный саркофаг, сказал, что подарит его тому, кому он придется впору. Саркофаг не подошел никому из гостей, но, когда в него лег Осирис, коварный Сет захлопнул крышку, залил ее свинцом и бросил в Нил.