Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

Тут можно читать онлайн Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Нюанс, год 2008. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Нашествие. Хазарское безумие
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Нюанс
  • Год:
    2008
  • Город:
    Ярославль
  • ISBN:
    978-5-88697-177-4
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие краткое содержание

Нашествие. Хазарское безумие - описание и краткое содержание, автор Альберт Максимов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В своей работе ярославский исследователь А. Максимов, известный по книгам «Русь, которая была» и «Русь, которая была-2», в рамках альтернативной истории предлагает читателю неожиданную и парадоксальную версию истории Хазарского каганата. Книга написана легко и увлекательно, а многие известные факты из жизни Хазарии предстают перед читателями в ракурсе, полностью меняющем наше представление о хазарах, имеющих самое непосредственное отношение к текстам Библии.

Нашествие. Хазарское безумие - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Нашествие. Хазарское безумие - читать книгу онлайн бесплатно, автор Альберт Максимов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Упомянутый в «Слове» Шарокань (Шарукан) известен по «Повести временных лет». Так звали одного из половецких ханов, чьи войска были разбиты русскими князьями в 1107 году. Но Шарукань — это еще и название половецкого города, взятого Владимиром Мономахом в 1111 году. Все исследователи сходятся во мнении, что город получил свое название от имени хана. Так ли это или нет, не будем рассуждать. Лишь отметим, что имя Шарукан весьма любопытно с точки зрения АВ. Имя семитское, двухсоставное. «Сар» и «каан», т. е. «царь, правитель» и «каган, правитель». Откуда такое имя у половецкого хана, чьи предки кочевали в хазарский период далеко на востоке? Вариантов может быть много, в том числе и тот, при котором хан получил это прозвище (не имя!) от названия города Шаруканя, сохранившегося еще с хазарских времен. Все возможно.

Но как же готские красные девы? Почему они называют имя чужого вождя и даже воспевают его? По АВ, в Ветхом Завете под именем хеттов выведены готы. В Библии неоднократно евреи берут в жены хеттянок. Но в первоначальный период становления Израиля-Хазарии могли быть и другие случаи. Женой царя Давида (а тогда согласно АВ евреи еще только освобождались от власти моавитян и аммонитян) была Вирсавия, бывшая до этого женой хеттеянина Урии, который сражался на стороне Давида.

Вирсавия понравилась Давиду и подчинилась ему. А когда она сообщила, что беременна, Давид послал Урию на верную смерть, а затем женился на ней. У Вирсавии родился сын, который умер на седьмой день рождения. Но потом Вирсавия родила Давиду Соломона. Мальчик вырос, стал царем и завел гарем, среди его наложниц были моавитянки, аммонитянки и хеттеянки.

О хеттеянках было известно и в более поздние времена. Пророк Иезекииль, обличая Иерусалим, заявляет: «Твой корень и твоя родина — в земле Ханаанской, отец твой — Аморрей, и мать твоя — Хеттеянка». Много, очень много хеттеянок было среди наложниц у евреев. Наверное, не случайно в Танахе, еврейской Библии, говорится о евреях как о потомках хеттов. А по альтернативной версии — готов, через «готских красных дев». Вот потому-то евреи-ашкенази говорили на идиш, языке, относимом к германской языковой группе. А евреи-сефарды высокомерно относились к ашкенази, считая только именно себя чистокровными.

ТАВРЫ

Другое название Крыма — Таврия. Считается, что полуостров получил название от жившего здесь с незапамятных времен народа тавров. Тавры, в отличие от многих других народов Крыма, жили только здесь, от начала и до конца их история неразрывно связана с историей полуострова.

Про тавров писали в научных трудах древние авторы: Геродот, Страбон, Диодор Сицилийский, Аммиан Марцеллин, Тацит, а также Еврипид и Овидий в своих литературных произведениях. Авторов, как видите, много, однако считается, что тавров открыл для истории Геродот, а остальные лишь его пересказывали, добавляя при этом свои собственные придуманные сюжеты.

О происхождении названий «тавры» и «Таврика» существуют несколько версий. Первая из них основывается на том, что древнегреческое слово «tauros» переводится как «быки». Отсюда делается вывод, что греки назвали так местных жителей, поскольку у них существовал культ быка. По другой версии считается, что крымские горцы называли себя каким-то неизвестным словом, которое было созвучно греческому слову «бык». И, наконец, в соответствии с третьей версией, Тавром греки называли горную систему в Малой Азии. Осваивая Крым, эллины, по аналогии с Малой Азией, назвали Тавром и Крымские горы. А уже от названия гор живший здесь народ и получил наименование тавров, а сам полуостров стал Таврикой.

К сожалению, все эти версии оставляют желать лучшего. Достаточно сказать, что, к примеру, третья версия начинает рассыпаться, как только встает вопрос: «Что, разве греки появились в Крыму намного позже, нежели в горах Малой Азии?». Тавр — система хребтов в Турции, протянувшаяся от Антальи до Армянского нагорья. Далековато от континентальной Греции. Зато появление названия Армянского нагорья сразу же настораживает, так как, по АВ, именно оттуда и вышли семиты. Еще следует добавить, что гора Синай у мусульман также называется Тавр.

Путал малоазийский Тавр и Крым-Таврику историк Прокопий. В его труде «Война с персами» он локализует храм Артемиды Таврической в горах Тавра у реки Евфрат в Армении. И только при работе над последней книгой «Войны» Прокопий понял, что жертвенник Артемиды находился в Таврике.

Историки до сих пор не уверены в том, что Троя — это Илион. Два названия одного города? Или два разных города? Если один из них раскопал Шлиман, то где же мог быть второй? Но обратите внимание опять же на интересную схожесть названий: Таврия (Тавр) и Троя. Какую же Трою осаждали ахейцы? Крымскую?

Могли ли евреи иметь отношение к появлению этого топонима? Да, могли, так как чуть более пристальный взгляд на само слово «тавр» показывает его близость к слову «еврей». В самом деле: т-авр, где «еврейский» корень — авр- («иври»). Опять же (об этом еще будет разговор) имеется взаимосвязь названий кабары, кабиры (имена этих племен имеют непосредственное отношение к семитам) с Таврией; без огласовок: КБР (КВР) и ТВР.

Есть еще одна любопытная параллель. Итак, семиты принесли на завоеванные земли алфавит. Первая буква еврейского алфавита — алеф. В греческом она стала альфой. Но алеф по-еврейски — бык. Но есть еще и семитское tawar, что опять же бык. Зато в греческом языке бык не только «таврос», но и «bouvw». Два разных слова, обозначающих одного животного. Такое часто встречается, когда одно слово является заимствованным из соседних языков. К примеру, слово «пес» — имеет славянские корни, а «собака» — тюркские. Таким образом, можно предположить, что греческое «таврос» семитского происхождения (от семитского tawar). Предположение вполне допустимое, если учесть значительный семитский компонент в крови у греков.

Вопросов и путаницы со словами, связанными с «таврами» и «быками», как видите, много. Чтобы разобраться, кто же такие тавры, обратимся к автору первоисточника о них — Геродоту. Вот что он писал: «У тавров существуют такие обычаи: они приносят в жертву Деве потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море следующим образом. Сначала они поражают обреченных дубиной по голове. Затем тело жертвы, по словам одних, сбрасывают с утеса в море, ибо святилище стоит на крутом утесе, голову же прибивают к столбу. Другие, соглашаясь, впрочем, относительно головы, утверждают, что тело тавры не сбрасывают со скалы, а предают земле. Богиня, которой они приносят жертвы, по их собственным словам — это дочь Агамемнона Ифигения. С захваченными в плен врагами тавры поступают так: отрубленные головы пленников относят в дом, а затем, воткнув их на длинный шест, выставляют высоко над домом, обычно над дымоходом. Эти висящие над домом головы являются, по их словам, стражами всего дома. Живут тавры разбоем и войной».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Альберт Максимов читать все книги автора по порядку

Альберт Максимов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Нашествие. Хазарское безумие отзывы


Отзывы читателей о книге Нашествие. Хазарское безумие, автор: Альберт Максимов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x