Жюль Шулер - 50 великих дат мировой истории

В это же время,совершенно независимо от Рима, монашеское движение развивается в Ирландии,подавляющее большинство населения которой в V в. приняло христианство, и эта страна становится горячим очагом религиозной жизни. Примечательно, что именно в это время в Англию (римская провинция Британия, откуда римские легионы эвакуировались в 407 г.) вторжение англов и саксов вновь приносит язычество.

Ирландское христианство по причине изоляции от остального христианского мира выработало особые правила и литургию.

Один из ирландских монахов, св. Коломбан,в сопровождении 12 сподвижников переехал на континент и основал в Вогезских горах обитель Луксейль,а также многие другие общины.

Их правила, намного более строгие, чем у св. Бенедикта, и критика Коломбаном нравов местного духовенства вызвали ненависть к нему местных властей. В 610 г. ему пришлось покинуть Луксейль, и он начал в Швейцарии евангелизацию алеманнов. В конце жизни он переехал в Италию.

Большим замыслом Григория Великого, исполненным лишь частично, было крещение варваров,в то время язычников и еретиков. Сначала бургунды, затем вестготы перешли от арианства к католицизму. Лангобарды, новые завоеватели Италии, довольно долго противостояли новой религии. Тем не менее к середине VIIв., через 50 лет после смерти Григория (604), большая часть лангобардов приняла католичество.

Григорий Великий уделял особое внимание христианизации англосаксов,неприступных для ирландских миссионеров (им приходилось воевать с ирландцами).

Он купил в Галлии молодых рабов, по происхождению англосаксов, и, обучив их в монастырях, в 596 г. отправил в Англию 40 монахов во главе со св. Августином(не путать с отцом церкви, епископом Гиппона в Африке, который жил в 354–430 гг.).

Августин был хорошо встречен королем Кента и в его столице Кентербериосновал первую церковь. Позже этот город стал центром первого архиепископства, резиденцией примасов Англии.

Англичане довольно быстро приняли новую веру и открыли аббатства; их церковь напрямую подчинялась Риму, а также приняла латинский язык в богослужениях и римскую литургию.

Бывшая еще языческой, Германия евангелизирована в VII в. англосаксонскими монахами,пришедшими оттуда, куда 50–ю годами ранее св. Августин и его соратники принесли католичество. Среди миссионеров на первом месте св. Бонифаций,который учредил много епископств и аббатств, затем стал архиепископом Майнца и был убит язычниками-фризами (755).

Евангелизация славянв Восточной Европе стала делом византийских проповедников. Два монаха-грека Кирилл и Мефодий изобрели в IX в. славянский алфавит, взяв за основу греческий аналог. Он был назван кириллицей.Молитвы были переведены с греческого на славянский. А древнеславянский язык долгое время играл в славянских странах ту же роль, что и латинский язык в римском богослужении.

Эта дата выбрана в качестве точки отсчета мусульманского календаря. Именно с этого дня новая религия, проповедуемая Мухаммедом, ислам (что означает «покорность», имеется в виду— Богу), начинает свое распространение.

Аравия — полуостров в Западной Азии, расположенный по соседству с Африкой; это засушливая и пустынная область, как и Сахара, которая ее продолжает по другую сторону Красного моря. В нескольких оазисах, в горах на западе и на юге развивается земледелие.

В начале VII в. арабы в своем большинстве — это племена кочевников-скотоводов, которые постоянно враждуют друг с другом. Несколько городов, как Мекка и Ятриб (Медина), являются торговыми центрами, где заканчиваются караванные пути, ведущие из Сирии и Персии.

В Аравии распространены иудаизм и христианство.В 525 г. во время эфиопского вторжения (Эфиопия приняла христианство монофизитского толка) христианство на время даже стало официальной религией Южной Аравии.

Но большинство арабов остаются язычниками. ВМекке — центре паломничества — поклонялисьразличным идолам, а особенно черному камнюв храме Каабы.

Мухаммед родился около 570 г., рано осиротел, пас стада,а в 25 лет стал погонщиком каравановбогатой вдовы Хадиджи, на которой впоследствии женился. [16] В отличие от других мировых религий (буддизма, иудаизма, христианства), корни которых уходят во мрак времен, возникновение мусульманства и все этапы его развития могут датироваться с большой точностью. Французский ученый XIX в. Э. Ренан сказал, что ислам родился при полном свете истории, и это действительно так. Биография Мухаммеда от первого до последнего дня его жизни достаточно изучена. Конечно, и в ней имеются «белые пятна», невыясненные детали, спорные вопросы. Однако главные вехи его жизненного пути установлены вполне достоверно. Еще на заре ислама зародился целый литературный жанр, называемый по-арабски «сира» (жизнеописание) Мухаммеда. Начало положила книга Ибн Хишама (умер в 834 г.) под названием «Китаб сират расуль Аллах» («Книга жития посланника Аллаха»). В дальнейшем о Мухаммеде и его преемниках написаны тысячи книг, из которых можно составить целую библиотеку (Д. П. Урсу. Историография истории Африки. М., 1990. С. 20).

К сорока годам ему явился ангел, сообщивший, что Бог избрал его своим пророком.Он начинает проповедовать новую религию — ислам.

Вначале его проповеди не имеют никакого успеха. Он вызывает антипатию богатых купцов Мекки своими нападками на идолов(паломничество было источником доходов жителей города) и требованиями делиться своим имуществом с бедняками.

Чтобы спастись от преследований, он убегает из Мекки в Ятриб,который назовут Мединой(«медина» на арабском означает «город», имеется в виду «город пророка»). Этот его исход (622) получил название хиджры.

Мухаммед надеется найти в Медине более благосклонную аудиторию, здесь много иудеев и христиан. Действительно, здесь его ждет успех, и Мухаммед становится политическим и религиозным лидером Медины.Он собирает под своей властью несколько племен и в 629 г. возвращается в Мекку победителем.Он помирится с мекканцами, сделав необходимость паломничества в Мекку требованием новой религии. Мекка станет святым городом ислама. Здесь он умрет в 632 г., объединив большую часть арабов под знаменем новой религии и своей власти.