Вячеслав Манягин - Апология Грозного Царя

25 июня 1570 года состоялся последний акт новгородской трагедии, названный К. Марксом "самой невероятной зверской сценой" (66). Невероятное зверство началось с милосердия: из 300 изменников, покушавшихся на жизнь царя и целостность Российской державы были помилованы и отпущены на свободу 184 человека - почти 2/3 приговоренных. Остальные, в том числе казначей Фуников и печатник Висковатый, поддерживавшие связь между заговорщиками и польским королем (67), Алексей и Федор Басмановы - вдохновители свержения митрополита Филиппа, Вяземский, предупредивший новгородских участников заговора о провале их планов, а так же привезенные из Новгорода изменники, были казнены. С этого времени силы внутренних врагов России были окончательно подорваны и всем тем, кто ненавидел Иоанна и его великую державу, оставалось надеяться лишь на мощь враждебного Запада, на клевету и ядовитое зелье.

1. Карамзин И. М. Предания веков.-М., Правда, 1987, с. 587.

2. Там же, с. 587.

3. Кобрин В. Б. Иван Грозный.-М., Москов-ский рабочий, 1989, с. 60-61.

4. Карамзин Н. М. Указ, соч., с. 587.

5. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 73.

6. Карамзин Н. М. Указ, соч., с. 587.

7. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 78.

8. Карамзин Н. М. Указ, соч., с. 589.

9. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. -М., Мысль, 1993. с. 304.

10. Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного.-М., Наука, 1982, с. 118.

11. Валишевский К. Иван Грозный.-Воронеж, ФАКТ, 1992, с. 272.

12. Там же. с. 272.

13. Там же. с. 271.

14. Там же. с. 271.

15. Карамзин Н. М. Указ, соч., с. 588.

16. Кобрин Б. Б. Указ, соч., с. 78.

17. Костомаров Н. И. Указ, соч., с. 304.

18. Горсей Д. Сокращенный рассказ или мемориал путешествий -В кн.: Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев.-Л., Лениздат, 1986, с. 164.

19. Федотов Г. П. Святой Филипп, митрополит Московский.-М.. Стрижев-центр, 1991. с. 81.

20. Муравьев А. Н. Путешествие по святым местам русским.-М.: Книга-СП Внешиберика, 1990. с. 53.

21. Валишевский К. Указ, соч., с. 272.

22. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 78.

23. Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Указ, соч., с. 118.

24. Карамзин Н. М. Указ, соч., с. 588.

25. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 78.

26. Горсей Д. Указ, соч., с. 164.

27. Карамзин Н. М. Указ, соч., с. 590.

28. Митрополит Иоанн Ладожский. Самодержавие духа.-СПб., Царское дело, 1995, с. 759.

29. Костомаров Н. И. Указ, соч., с. 301.

30. Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 157; Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 75.

31. Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 158.

32. Там же, с. 159.

33. Историй государства Российского: Жизнеописания. IX-XVI вв.-М., Книжная палата, 1996, с. 371.

34. Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 158-159.

35. История государства Российского. Указ, соч., с. 371.

36. Костомаров Н. 1/1. Указ, соч., с.302.

37. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 77.

38. История государства Российского. Указ, соч., с. 368.

39. Федотов Г. П. Указ, соч., с.78.

40. Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 160.

41. Карамзин Н. М. Указ, соч., с.610.

42. История государства Российского. Указ, соч., с. 368.

43. Федотов Г. П. Указ, соч., с. 80-81; Преподобный игумен Филипп. - В кн.: Соловецкий патерик. -М.: Синодальная библиотека, 1991. - С. 64; Житие святителя Филиппа, митрополита Московского. - В кн.: БехметеваА. Н. Жития святых. -М., 1897. - С. 61.

44. Федотов Г. П. Указ, соч., с. 82-83.

45. Горсей Л- Указ, соч., с. 157-158.

46. Горсей Д. Путешествие сэра Джерома Горсея.-В кн.: Иностранцы о древней Москве.-М., Столица, 1991, с. 102.

47. Зимин А. Д., Хорошкевич А. Л. Указ, соч., с. 20.

48. Там же, с. 119.

49. Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 168.

50. Костомаров Н. И. Указ, соч., с. 306.

51. Валишевский К. Указ, соч., с. 273.

52. Костомаров Н. И. Указ, соч., с. 306.

53. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 81.

54. Там же, с. 82.

55. Валшевский К. Указ, соч., с. 274.

56. Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Указ, соч., с. 128.

57. Валишевский К. Указ, соч., с. 274.

58. Костомаров Н. И. Указ, соч., с. 308.

59. Карамзин Н. М. Указ, соч., с. 593.

60. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 81.

61. Там же, с. 85.

62. Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Указ, соч., с. 121.

63. Горсей Д. Сокращенным рассказ или мемориал путешествий.-В кн.: Россия XV-XVH вв. тазами иностранцев.-Л., Лениздат, 1986, с. 158.

64. Костомаров Н. N. Указ, соч., с. 308.

65. Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 147.

66. Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Указ, соч., с. 124.

67. Там же, с. 124.

Есть одна "жертва" Иоанна, о которой наслышаны все от мала до велика. Подробности "убийства Иваном Грозным своего сына" растиражированы в тысячах экземпляров художниками и кинематографистами, писателями и поэтами. Вот как описал это событие гордость русской историографии Н. М. Карамзин: "В старшем сыне своем, Иоанне, царь готовил России второго себя: вместе с ним занимаясь делами важными, присутствуя в Думе, объезжая государство, вместе с ним и сластолюбствовал, и губил людей, как бы для того, чтобы сын не мог стыдить отца и Россия не могла ждать ничего лучшего от наследника… Но, изъявляя страшное в юноше ожесточение сердца и необузданность в любострастии (царевич - авт.), оказывал ум в делах и чувствительность к славе или хотя к бесславию отечества. Во время переговоров о мире, страдая за Россию, читая горесть на лицах бояр, слыша, может быть (выделено мной - авт.) и всеобщий ропот, царевич исполнился ревности благородной, пришел к отцу и требовал, чтобы он послал его с войском изгнать неприятеля, освободить Псков, восстановить честь России. Иоанн в волнении гнева закричал: "Мятежник! Ты вместе с боярами хочешь свергнуть меня с престола!" и поднял руку. Борис Годунов хотел удержать ее, царь дал ему несколько ран острым жезлом своим и сильно ударил им царевича в голову. Сей несчастный упал, обливаясь кровию. Тут исчезла ярость Иоаннова. Побледнев от ужаса, в трепете, в исступлении он воскликнул: "Я убил сына!" - и кинулся обнимать, целовать его; удерживая кровь текущую из глубокой язвы; плакал, рыдал, звал лекарей; молил Бога о милосердии, сына о прощении. Но суд небесный свершился. Царевич, лобызая руки отца, нежно изъявлял ему любовь и сострадание; убеждал его не предаваться отчаянию; сказал, что умирает верным сыном и подданным… Жил четыре дня и скончался 19 ноября в ужасной слободе Александровской… Все оплакивали судьбу державного юноши, который мог бы жить для счастия и добродетели…" (1).

Какая мрачная трагедия, какой апофеоз злодейства, какие яркие краски и какая ложь в каждом слове! Ложь, потому что великий историк не мог не знать иные версии и сознательно их игнорировал. Единственный достоверный факт во всей этой истории - это то, что царевич действительно умер в ноябре 1581 года.

Отцом мифа о "сыноубийстве" был высокопоставленный иезуит, папский легат Антоний Поссевин. Ему принадлежит и авторство политической интриги, в результате которой католический Рим надеялся с помощью польско-литовско-шведской интервенции поставить Россию на колени и, воспользовавшись ее тяжелым положением, вынудить Иоанна подчинить Русскую Православную Церковь папскому престолу. Однако, царь повел свою дипломатическую игру и сумел использовать Поссевина при заключении мира с Польшей, избежав при этом уступок в религиозном споре с Римом. Хотя историки и представляют Ям-Запольский мирный договор как серьезное поражение России, надо сказать, что стараниями папского легата фактически Польша получила обратно только свой же собственный город Полоцк, отнятый Грозным у Сигизмунда в 1563 году. После заключения мира Иоанн даже отказался обсуждать с Поссевиным вопрос об объединении церквей - он ведь и не обещал этого. Рим сам, ослепленный своей извечной мечтой о господстве над миром, обманул себя и лишь напрасно "принес в жертву интересы своей польской паствы" (2). Провал католической авантюры сделал Поссевина личным врагом Иоанна. К тому же, иезуит прибыл в Москву через несколько месяцев после смерти царевича и "ни при каких обстоятельствах не мог быть свидетелем происшествия" (3).