Альберт Максимов - Нашествие. Пепел Клааса

В этом отрывке отметим, что «Хильдерик, сын Меровея, начал с невероятной разнузданностью издеваться над дочерьми франков, чьим господином он был». Нельзя, конечно, утверждать, что текст говорит о том, что Хильдерик был чужим, пришлым правителем для народа франков, но и нельзя не задуматься над таким вариантом.

После бегства Хильдерика новым правителем у франков стал римлянин Эгидий, который начал притеснять франков еще сильнее. Я думаю, что франки вполне могли позвать на правление чужака Эгидия вместо франка по материнской линии (но не по отцовской) Хильдерика. Завоеватели имели привычку брать в наложницы жен и дочерей убитых местных вождей. Их потомки становились новыми вождями у порабощенных семитами племен.

Внуком Меровея был знаменитый Хлодвиг, основатель франкского государства. Однако имя франкского короля переведено на русский язык несколько однобоко. По-французски и по-английски он Clovis, а по-испански и итальянски - Clodoveo, и лишь по-немецки - Chlodwig.

Хлодвиг и его семья. Миниатюра из Больших французских хроник, XIV в. Обратите внимание на изображения Хлодвига и его супруги Клотильды Бургундской. Маленького роста, тщедушный, с длинным носом Хлодвиг производит не очень приятное впечатление в отличие от симпатичной, рослой и белокурой Клотильды. Кем она была в действительности? Дочерью бургундского вождя, убитого захватчиками или полукровкой, дочерью семитского вождя и взятой в наложницы бургундки? Хлодвиг поделил свое королевство меж четырех сыновей, троих младших - сыновей Клотильды - мы видим на этом изображении. А старший сын был от другой женщины: «Но у него уже был сын, по имени Теодорих, от наложницы» (Г. Турский).

По-латыни имя писалось различно: Chlodovechus, Chlodoveus, Hindowicus, Ludovicus - то же, что Louis. То есть, Хлодвиг - это Людовик, Людвиг, Луи и т. д., здесь, как видите, потеряна первая буква имени. Но, может быть, и не потеряна, а наоборот, латинская буква -c- появилась позднее? Хлодвиг - имя, как считается, немецкого корня. Однако можно вспомнить и римское императорское имя Клавдий - Claudius (хромой). Есть ли какая-нибудь взаимосвязь между этими именами? В любом случае нельзя не отметить их фонетическую близость. Но что интересно, французский и английский варианты этого имени - Clovis, убрав первую лишнюю букву, получаем: Lovis. Но это же семитское имя Леви! Хлодвиг, он же Леви…

Другим источником по истории ранних франков является книга Григория Турского «История франков». Вот что он пишет: «Многие же передают, что те же самые франки пришли из Паннонии и прежде всего заселили берега Рейна. Затем отсюда они перешли Рейн, прошли Торингию и там по округам и областям избрали себе длинноволосых королей из своих первых, так сказать, более знатных родов. Позже это было подтверждено победами Хлодвига [над ними], о чем мы расскажем в дальнейшем. В Консульских фастах мы читаем, что Теодомер, король франков, сын Рихимера, и мать его Асцила пали от меча. Говорят также, что тогда королем у франков был Хлогион».

И здесь мы видим, что вначале франки жили в Паннонии. Появляются три имени первых франкских королей: Рихимер, его сын Теодомер и Хлогион. Без сомнения, этот Хлогион выведен в «Книге истории франков» под именем Хлодиона, сына Фарамунда. Хлодион был отцом Меровея. Фредегар в своей «Хронике» называет Теодомера отцом Хлодиона.

Итак, по одному варианту отцом Хлодиона=Хлогиона был Фарамунд, по другому Теодомер. Мне не встречались тексты, где бы отождествлялись Фарамунд с Теодомером, а между тем, если всмотреться в эти имена, то можно увидеть, что они идентичны. Судите сами. Оба имени состоят из двух частей. Вторые их части: -мунд, -мер столь же идентичны, как и окончания чуть выше упоминавшихся имен Фарамир и Фарамунд. А если учесть, что буквы -т- и -ф- переходят друг в друга (к примеру, Теодор, Феодор), то можно увидеть и близость первых частей этих имен. При этом нетрудно заметить, что имя Фарамунд - производное от Теодомера, но никак не наоборот.

Тео - по-гречески бог. Еще один намек на троянские корни франкских вождей? Может быть и так. Отцом Теодомера назван Рихимер. Любопытное имя. Одним из королей вестготов был человек по имени Рихимир. Среди других вестготских королей - Теодорих. Тот самый, что погиб в битве с гуннами на Каталаунских полях. Его преемниками стали вначале Торисмунд (интересное имя) и еще один Теодорих. Одни и те же имена «гуляют» в различных списках королей Европы того периода. Причем, королей племен различной этнической принадлежности.

В примечаниях к книге Г. Турского про особую черту Меровингов - их длинные волосы говорится, что такие волосы были отличительным признаком верховного бога германцев Одина, и что род Меровингов приписывал себе божественное происхождение. Что ж, неудивительно, ведь дедом Меровея был Теодомер, в чьем имени видна основа - слово «бог». А сам Один, отметим, в действительности был Даном, вождем одного из 12 еврейских колен. Но Дан, в отличие от остальных вождей, не задерживаясь на «земле обетованной», еще до образования Хазарского государства с большей частью своих людей вскоре ушел дальше на запад.

Меровинги не имели права стричь волосы из-за чудодейственной силы, которая им приписывалась. А в Библии встречаем персонажа с длинными волосами, имеющими чудодейственную силу. Это Самсон, который принадлежал колену Дана. Опять Дана!

Самсон был назореем, а они считались посвященными Богу. Господь говорил Моисею: «Во все дни обета назарейства его бритва не должна касаться головы его. До исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он; должен растить волосы на голове своей». Среди других условий было запрещение на употребление «вина и крепкого напитка».

Назареем, возможно, был и Иисус Христос, чьим прозвищем было слово «назарянин». Сам Христос был родом из Назарета. Позднее иудеи прозвали христианство «назарейской ересью». Иаков, сводный брат Иисуса, также, возможно, был назареем. По свидетельству христианского историка II века Иегесифа, Иаков был святым уже во чреве матери (мать посвятила его Богу еще до рождения). Став назареем, он не пил ни вина, ни других крепких напитков и не брал в рот мяса, никогда не стриг волосы.

Карл Меннингер в книге «Война с самим собой» много времени уделяет отождествлению волос с гениталиями. Он пишет: «Доктор Лео Стоун обратил мое внимание на результаты исследований, в ходе которых было отмечено отождествление волос с гениталиями. В частности, было отмечено, что ортодоксальные иудеи, исполняя обряд обрезания, воздерживаются от стрижки мальчикам волос, как бы компенсируя частичную утрату первичного полового признака. Впрочем, я не являюсь специалистом по талмудическим обрядам и не могу претендовать на исчерпывающее представление об иудейских традициях».