Алексей Бычков - Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? : легенды и мифы

Ясли осла Святого семейства хранятся в базилике Санта-Мария Маджоре.

Наука и религия. 1996. № 12.

Чтения Общества Истории и Древностей Российских. 1873. № 2. С. 1.

Словарь исторический о русских святых. СПб., 1862. С. 26–27.

Чтения Общества Истории и Древностей Российских, 1846. № 2. С. 4.

Интересно, когда это хазары держали под игом новгородских славян?

Али-Вячеслав Полосин о празднике Покрова сообщает: «Два византийских гражданина увидели во Влахернской церкви в Константинополе Богородицу, простирающую покров над греками. Согласно переписанному на славянский и русский языки греческому объяснению этого праздника, увиденная двумя греками Богородица спасала Константинополь… от наших прадедов- русичей, осаждавших ненавистный им вражеский город! Ее покров — символ защиты не русских людей, а их врагов-греков, причем от русских воинов!

После того как, согласно греческому преданию, данный покров был опущен в Босфор константинопольским патриархом, русские войска потерпели поражение, много наших прадедов было убито, и флот отступил. Тем самым подлинный смысл греческой интерпретации Покрова — это радость по поводу убийства русских воинов, овдовения их жен, сиротства их детей и поражения русского оружия. Греки имели, конечно, повод для радости, однако что здесь праздновать русскому народу?

Любопытно, что у греков такого праздника сегодня уже не сохранилось».

Уверовав, что христианская религия лучше, русские потребовали это доказать! Удивительная нелогичность поступков наших предков!

Игорь — первый действительно существовавший персонаж русской истории. Вот только поход в Закавказье он вряд ли совершил. Да и буртасы — племя не финское, а «осетинское».

Почему бандитский налет осетин на Азербайджан надо приписывать себе? Мне это непонятно! Не виноватые мы! Это — не наше!

Археологи почему-то не желают признавать дулебами рязанцев. Не соглашаясь с русскими летописями, они утверждают, что дулебы (пражско-корчакская культура V–VII веков) — потомки «пшеворцев», которые населяли земли от Верхней Эльбы и Среднего Подунавья до правобережья Киевского Поднепровья. Иордан именно их называет «склавени». Территория «пограничных контактов» между венедами-балтами, германцами и сарматами-антами. Кроме того, в них влились представители «культуры карпатских курганов».

«Славяне, живусчие по Днепру, зовомии поляне и горяне, утесняеми бывши от казар, иже град их Киев и протчии обладаша, емлюсче дани тяжки и поделиями изнуряюсче, тии прислаша к Рюрику преднии мужи просити, да послет к ним сына или ина князя княжити. Он же вдаде им Оскольда и вой с ним отпусти. Оскольд же повоевав первое казар и иде к Царюграду в лодиях, но буря разби на море корабли его» (Иоакимова летопись //Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времен. М.; Л., 1962. T. 1).

«Повесть временных лет» утверждает, что поляне названы так потому, что живут в полях. Однако вся территория полян находится на горах киевских, где они живут «в бору на горах». Вероятно, автор «Повести временных лет» считал, что бор на горах — это степной ландшафт.

Рукопись СБ № 908, л. 31 об. 32.

Легенда о трех братьях известна не только среди славян Поднепровья. Нечто подобное есть и у армян. Мовсес Каланкатваци сообщает, что гунны поклонялись богу молний Куару. Второе божество — Тенгри-хан (Небесный господин) или Аспандиант («аспа» — на иранском наречии означает «конь»).

«История Тарона» о Куаре и его братьях сообщает: «Три брата — Куар, Мелтей, Хореван — основали три города в стране Полуни, а через некоторое время создают город на горе Керкей, где был простор для охоты и обилие трав и деревьев, и ставят там двух языческих идолов». Вероятно — Куара и Аспандиата.

Легенда о Кие и его братьях — явно аланская. Сестра Кия, Щека и Хорива не Лебедь, а Лыбедь. Если опираться на греческие сведения, которые ссылаются на венгерские источники, она была мужчиной — воеводой угров, Лебедием, по имени которого назван регион Лебедия или Левадия.

«Kioba — aemula scepti Constantinopolitani, classimum decus Greciae»

Об этом см.: Брайчевский М. Ю. Когда и как возник Киев. Киев, 1964. С. 92–93.

Annales Fuldensis // Monumentum Germaniae Scriptores Hannoverae, 1826. T. 1. P. 364.

Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времен. М.; Л., 1962. T. 1.

Стурлусон Снорри. Круг Земной. М., 1980.

Marmier X. Letters sur le Nord. Paris, 1857.

Herraud-Hrorekr Ludbrandson Signjotr Thruvar.

Этот Валет Корелянин передаст в 1337 году город Кексгольм (Корелы) сначала немцам, а затем новгородцам. Стало быть, проживет он полтысячелетия!

Рукопись РМ № 249, л. 11.

Новгородская 1-я 16

Город построен после убийства его жителей! Уметь надо!

Рукопись ПБ Q IV№ 111, л. 2 об.

Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времен. М.; Л., 1962. T. 1. С. 96.

Сага о Кетиле взята из книги К. Тиандера «Поездки скандинавов в Белое море» (СПб., 1906).

Сага о Кетиле взята из книги К. Тиавдера «Поездки скандинавов в Белое море» (СПб., 1906).

Торфеус сообщал, что еще в его время жители той местности, где лежит Беруриод, рассказывали, что, для того чтобы спастись от предсказанной смерти, Одд утопил своего коня в болоте, но болото это со временем пересохло, и, в конце концов, много лет спустя, Одд все-таки не ушел от своей судьбы.

Викингами называли морских разбойников, грабивших жителей побережья. Их сухопутных коллег называли варягами.

В силу финских колдунов верили и на Руси. О покупке у финнов ветра сообщают, например, источники XVII века.

Ризаланд располагали либо в Гренландии, либо на севере Западной Сибири.

Бади не мог принять участие в уничтожении пришельцев, так как у него в это время были раздоры с его братом — Бьйолем.

Oddr Oervar.

«Город на Нижней речке» — Ладога.

Страна гуннов, ныне эта земля называется Саксонией и Венгрией.

В русских источниках эта страна называется Колбягией. Кюльфинги — значит «копейщики», основным оружием местных жителей были копья, у варягов же — топоры.

Берсерк — воин, неистовый в бою. Говорят, что в пылу битвы берсерки превращались в волков.