Андрей Низовский - Загадки антропологии.

Древняя индейская культура озера Верхнего получила в американской археологической литературе название «культуры Древней меди» (Old Copper Culture). Возникшая около 3000 года до н. э. эта культура была тесно связана с разработками месторождений меди вокруг озера Верхнего, особенно на острове Иль-Ройяль, который, по общему мнению специалистов, является лучшим источником чистой меди на всей планете. Следы присутствия культуры Древней меди прослеживаются от озера Верхнего через Онтарио в долину Оттавы и Квебек, вдоль реки Святого Лаврентия. Здесь, в районе Онтарио, обнаружены петроглифы, изображающие морские корабли, и высеченные на камнях знаки, отдаленно напоминающие надписи, сделанные берберским алфавитом тифинаг. Эти находки заставили некоторых исследователей предположить, что культура Древней меди была каким-то образом связана с пришельцами из-за океана, скорее всего — с бикерами или строителями мегалитов. В любом случае и те, и другие имели берберо-ливийские корни. Легенды индейцев оджибве, живших вокруг озера Верхнее, говорят, что их предки вытеснили отсюда «белую расу шахтеров».

Как мы уже знаем, около 1500 года до н. э. берберо-ливийские культуры Западной Европы прекратили свое существование в связи с вторжением индоевропейских племен — германцев и кельтов. В этот же период в Новом Свете появляются некоторые культурные новшества, которые ряд американских исследователей (Б. Фелл, Р. Кеннеди) связывают с бегством спасавшихся от вторжения индоевропейцев берберо-ливийцев из Европы в Америку. Керамика Центральной Америки, датируемая этим периодом, весьма близка североафриканской. Так, глиняная посуда из Сальвадора, датируемая 1500 годом до н. э., фактически идентична берберской керамике того же периода, найденной в Марокко. [41] Kennedy, Robert A. A Transatlantic Stimulus Hypothesis for Mesoamerica and the Caribbean — in Carroll L. Riley et al., eds. Man Across the Sea: Problems of Pre-Columbian Contacts. Austin: University of Texas Press, 1971.

В то же самое время в погребениях аборигенов юго-восточного Висконсина, Мичигана, Иллинойса и Индианы появляется красная охра. Обряд использования красной охры в ритуале похорон в разное время был распространен повсюду в Старом и Новом Свете и столь широкое его распространение является одной из загадок древности. Легко понять, почему люди на разных континентах додумались использовать согнутую палку в качестве лука; но совершенно невозможно вразумительно объяснить, почему в разных уголках мира люди посыпали тела своих мертвых красной охрой. Между тем использование красной охры в обряде погребения — известная особенность берберской культуры, восходящая к эпохе капсийской культуры (IX–V тысячелетия до н. э.).

Согласно Геродоту, некоторые ливийские племена носили прически, весьма похожие на так называемую стрижку «мохок», какую впоследствии носили некоторые индейские племена. Типы кожаной одежды, копьеметалок, наконечников стрел и, наконец, перья в волосах — все это, по мнению Р. Кеннеди, роднит древних берберов и американских индейцев. Возможно, что во времена Геродота жители Старого Света считали Америку просто продолжением Северной Африки. Точно так же во времена викингов Америку считали продолжением Скандинавии.

Ещё одна волна берберов могла докатиться до Нового Света в середине I тысячелетия нашей эры, когда в Северную Африку вторглись вандалы. Мы уже знаем, что к этому времени большинство тамошних берберов исповедовало христианство донатистского толка. Донатизм был осуждён церковью как ересь, однако берберы держались за него, видя в нем форму своей национальной идентичности. Подобно всем другим маргинальным религиозным течениям, донатисты считали себя единственными истинными христианами, а прочие христианские конфессии называли «ложными толками». Их ритуалы представляли собой смесь обрядов Римской церкви и так называемого примитивного христианств». Они глубоко почитали Библию, признавали лишь публичную исповедь греха, а в богослужении использовали староберберский (древнеливийский) язык.

С приходом вандалов в 502 году часть донатистов была вынуждена покинуть родные места. Беженцы с Севера Африки появились в Испании, Франции и Италии, но здесь их быстро вынудили отречься от ереси и вернуться в лоно вселенской церкви. Самые упрямые были вынуждены искать другого пристанища…

Могли ли берберы-донатисты найти убежище в Новом Свете? В горах восточного Марокко будто бы найдены надписи на берберском языке, которые якобы прямо свидетельствуют об этом. Расшифровкой этих надписей занимался профессор океанологии из Гарварда Барри Фелл, в свободное время посвящавший себя лингвистике. Он отыскал и перевел множество наскальных надписей, но его труды вызвали в научном мире лишь бурю негодования и заслужили ряд гневных эпитетов. Действительно, переводы Фелла выглядят крайне дикими, но иногда он, что называется, попадает пальцем в небо. Гораздо более любопытна в этой связи история с индейцами кикапу, аборигенами штата Висконсин. Эти люди на протяжении многих десятилетий упрямо, почти фанатически отстаивали свою этническую чистоту, не подпуская к себе близко христианских миссионеров и сохраняя почти в неприкосновенном виде религию предков.

Что же это за религия?

Несмотря на весь ее языческий антураж, многие исследователи склонны видеть в её основе… тонко скрытое христианство, а точнее — донатистское христианство! Религия кикапу существенно отличается от верований других индейских племен. Кикапу верят, что Бог дал им все, что они должны знать и чем должны обладать, и это высокомерное убеждение в своем превосходстве делает их в собственных глазах своего рода «избранным народом».

Согласно учению кикапу, все нынешние обитатели Земли происходят от малого числа людей, переживших великий потоп, который уничтожил древнее население мира. Кикапу поклоняются единому Богу, которого они называют Кицииат (Kitzihiat) — «Большой Дух». Большой Дух обитает на небе, но он вездесущ. Он — творец вселенной, но не земли; земной мир создан его сыном, Висакой (Wisaka). Висака был рожден в результате союза между Богом и человеческой девой. Через него Бог передал людям моральное учение и законы людям. Эти законы включают в себя, помимо прочего, запрет на убийство, воровство, прелюбодеяние, кровосмешение, лжесвидетельство, поклонение ложным богам и колдовство. В завершение своей миссии на земле Висака был соблазнен и замучен злыми существами, духами подземного мира. Но он освободился от сил зла, вверг духов в подземную темницу вплоть до скончания мира и взошел на небо, пообещав, что в день последнего суда существующий мир погибнет в огне.

Нетрудно заметить, что все, что кикапу рассказывают про Висаку, является отражением христианского, а точнее дона-тистского, учения об Иисусе Христе. Правда, здесь нет упоминая о распятии Висаки на кресте, но кикапу традиционно используют распятие на кресте в качестве наказания для своих провинившихся соплеменников. Кикапу признают существование дьявола и говорят, что дьявол стал дьяволом, убив своего собственного брата, — возможно, это путаница с историей Каина и Авеля.