Манфред Хёфер - Император Генрих II

В королевских покоях дворца, в большинстве своем весьма скромно меблированных, всегда и везде, как правило, был камин или его подобие, для того чтобы согреться. Рядом с ними находилась придворная часовня, предоставляемая исключительно в распоряжение монарха. Богослужения проходили ежедневно и являлись непременной частью распорядка дня царствующей особы.

Благотворительная деятельность также входила в число обязанностей царствующей особы, несмотря на то что участие в разного рода фондах требовало больших финансовых вложений. Из некролога в честь императрицы Адельгейды, написанного Одило из Клюни в 1000 году, вскоре после ее смерти, следует – программа пребывания королевской особы в той или иной местности государства непременно включала в себя раздачу денежных стипендий и вещевой помощи. Благотворительность императрицы Кунигунды описана в трудах Нонносуса Штеттфельдера в 1511 году под названием «Легенды и правда о жизни святого Генриха…».

Здесь представлена легенда о «справедливой награде», рассказывающая о строительных рабочих, трудившихся на возведении монастыря Святого Стефана в Бамберге. Каждый из них во время работы мог взять из специальной чаши, принесенной Кунигундой, столько денег, сколько им в самом деле полагалось по ее завершении. Забавно, но так называемая чаша Кунигунды значится в списке сокровищ монастыря Бамберга, составленном лишь в 1127 году.

Образ жизни супругов преобразил и поднял на более высокий уровень многие нормы повседневной жизни, сложившиеся в эпоху Средневековья, в особенности если сравнивать его с образом жизни семей их современников. Это касается как отношений в самом браке, так и личностного развития и самосовершенствования каждого из членов семьи. Сравнительно долгая продолжительность их союза и времени правления, составившая двадцать два года, принесла наряду с огромным счастьем целый ряд испытаний, потрясений, конфликтов. Чтобы противостоять всему совместно, требовались немалая выдержка, взаимопонимание и обоюдное стремление преодолеть конфликты. Желание Генриха и Кунигунды и в общественной, и в частной жизни следовать христианским образцам свидетельствует о самых высоких помыслах каждого из них. Их союз, основанный на подлинной христианской вере, любви и верности, поддержке друг друга в болезни и на смертном одре, может служить образцом для семейных пар всех времен. В анналах исторических хроник Кведлинбурга находится запись, что с императором Генрихом II «ушел из жизни достойнейший представитель христианства и утешитель святой церкви».

Кунигунда оставалась верна мужу и после его смерти, вступив в монашество в монастыре Кауфунген, когда-то ею же и основанном. Еще и сегодня на сохранившихся развалинах этого монастыря чувствуется особый покой и близость царства небесного, к которому она всегда стремилась.

Известие о смерти императора Оттона III неслось впереди траурного каравана, согласно воле покойного взявшегося доставить его тело в Аахен. Император всегда желал быть погребенным рядом со своим кумиром – императором Карлом Великим. Смерть Оттона III, конечно, представляла серьезную угрозу самой империи и угрожала подорвать установившийся было мир внутри страны. Посольства отзывали своих представителей – неопределенность положения наводила ужас. Вся отлаженная система общественной жизни замыкалась так или иначе на правителе, а так как не был рожден наследник, а следовательно, не известен преемник, угроза гражданской войны, распад империи, правовой беспредел и беззаконие казались вещами свершившимися. Титмар Мерзебургский сообщал: смерть Оттона III сохранялась в тайне до тех пор, пока части германского войска, разбросанные по всей Италии, не собрались в единую армию и не сформировался караван.

Насколько ненадежно и небезопасно являлось положение войск в Италии, стало ясно сразу же, как только о смерти императора узнали все: мгновенно зашевелились все оппозиционные силы, то там то здесь выступая против германского господства и поднимаясь на восстание. Все достигнутое в Италии со времен Оттона Великого, казалось, было утеряно. С мечом в руках сопровождавшие траурный караван, соратники усопшего императора прокладывали путь на север, и только путем неимоверных усилий войскам вместе с архиепископом Гербертом Кельтским удалось добраться до Вероны, где они могли чувствовать себя в безопасности.

Герцог Генрих IV сразу узнал о смерти императора и имел возможность сориентироваться в создавшейся ситуации. Кроме двоих наиболее вероятных претендентов из семьи Оттонов, некоторые из представителей дворянства надеялись победить в случае «правильных» выборов. Помимо герцога Генриха в семье Оттонов на освободившийся престол могли претендовать следующие родственники Оттона III: герцог Оттон Каринтский, сын герцога Конрада Рыжего и Лютгард, дочери императора Оттона I Великого, пфальцграф Эццо, женатый на Матильде, сестре императора Оттона III. Генрих договорился с герцогом Оттоном Каринтским, снявшим свою кандидатуру из-за преклонного возраста – он и умер-то очень скоро, уже в 1004 году. Пфальцграф Эццо, напротив, долго оставался врагом Генриха, заключив с епископами Кельна и Льежа мощный альянс на западе империи против баварского герцога. Из других немецких княжеских домов как кандидаты рассматривались маркграф Экгард из Мейсена и герцог Герман Швабский.

Деду и отцу герцога Генриха IV Баварского в борьбе за корону пришлось пойти против родственников, добиваясь признания своих прав. Ведь именно теперь для их наследника открывались возможности, о которых никто из них родовой ветви не мог даже и мечтать. Впервые представитель так называемой Sekundogenitur выступил в борьбе за императорскую корону против претендентов из княжеских домов, не имевших королевских корней и традиций.

Герцог Генрих, сразу оценивший шансы, действовал решительно и быстро. В Поллинге, южнее Вейльгема в Альгейе (область в Альпах), он перехватил в феврале 1002 года караван, сопровождавший тело Оттона III, захватив знаки высшей императорской власти. Архиепископ Гериберт Кельнский, будучи, как известно, противником герцога Генриха, попытался отправить «священное копье», которого король Генрих I однажды добивался и которое согласно преданию должно было принести победу в борьбе, в Кельн. Генрих, обозленный, вскоре пленил архиепископа, отпустив его, впрочем, почти сразу после того, как тот объявил заложником его брата, епископа Вюрцбурга Генриха, и пообещал переслать «священное копье». В Аугсбурге баварский герцог повелел похоронить изъятые внутренности умершего императора в часовне монастыря Святого Афры и сопроводил траурный караван до Нойбурга на Дунае – границы своего герцогства. Останки императора Оттона III оттуда через Кельн беспрепятственно перевезли в Аахен, где в пасхальное воскресенье и погребли их 5 апреля 1002 года в западной усыпальнице местного собора в присутствии архиепископа Герберта Кельнского. Так же, как и о могиле Генриха Сварливого в соборной церкви Гандерсгейма, сведений о точном месте захоронения императора Оттона III в соборе Аахена в течение столетий не сохранилось.