Манфред Хёфер - Император Генрих II

А монарх отправился из Хаммерштейна в Кельн. Со времени своего выдвижения на королевский пост король затаил неприязнь к архиепископу Кельна Гериберту. Противодействие архиепископа при продвижении Генриха к короне, хорошие отношения клерика с противниками императора в Италии, которые епископ и не пытался скрывать, и отказ епископа от участия в осаде Хаммерштейна, якобы из-за проблем со здоровьем, стали фактами, из-за которых терпение монарха окончательно лопнуло. Он устал проявлять снисходительность к выходкам архиепископа. Исполненный гнева против епископа, император направился в Кельн, где решил устроить суд над архиепископом. Священник предпочел на него не явиться. Уже Гериберту вынесли приговор: он был приговорен к огромному денежному штрафу, как открылись двери зала суда и показался больной архиепископ. Священник выглядел настолько больным и немощным, что императору сразу стало ясно: он совершил ошибку. Сверх того, Генрих, похоже, со всей отчетливостью осознал – смерть архиепископа уже близка, и не стал противиться эмоциям. Поступок, последовавший за этим, вновь дает представление о характере императора: император и архиепископ помирились на глазах у всех присутствующих. Генрих II поднялся с трона, обнял Гериберта и просил у того прощения. Троекратный поцелуй примирения завершил процедуру, после чего монарх предложил архиепископу занять место рядом с ним. Биограф, архиепископ Лантберт, обратил внимание на резкую перемену в настроении монарха и писал в своих хрониках, что в ночь перед памятной встречей императору явился святой апостол Петр (защитник и покровитель Кельна), чтобы открыть глаза на невиновность архиепископа. Во всяком случае, в отношении состояния здоровья архиепископа монарх оказался прав. Архиепископ Кельна Гериберт умер 16 марта 1021 года и был погребен в Мариинском монастыре в Деце на правом берегу Рейна. Преемником Гериберта стал Пилгрим, руководитель придворной канцелярии императора в Италии. И снова император продемонстрировал неординарность своей кадровой политики, поставив на епископство в Кельне человека, слывшего непримиримым противником Гериберта и его соратников. Но именно он начал проводить в архиепископстве политику, необходимую императору. 29 июня 1021 года Пилгрима рукоположили на архиепископство в Кельнском соборе.

В феврале император из Кельна отлучился в Саксонию, затем снова вернулся в Кельн, чтобы разобраться с наследником архиепископского престола. Его оппоненты в Кельне не отважились выставить собственного кандидата. Едва император успел урегулировать, к своему удовлетворению, проблемы в Кельне, как 21 апреля в Льеже умер епископ Вольбодо. Его преемником император решил назначить, не обращая внимания на положение и происхождение, Дюранда, простого слугу соборного пастора Льежа, Годешалка. Дюранд происходил из семьи крепостных, но благодаря способностям и прилежанию выделялся в общей массе священнослужителей. Он работал учителем в Бамберге, и иногда его приглашали ко двору. Генрих II, таким образом, был знаком с Дюрандом, а мы уже неоднократно подчеркивали здесь – успешная карьера тогда могла быть сделана только при условии службы какое-то время при дворе императора.

В конце июля 1021 года император объявил на одном из заседаний хофтага в Нимвегене о намерении отправиться в поход против греков в Южную Италию. В связи с этим он объявил призыв воинов всех лотарингских князей в Аугсбург в ноябре текущего года.

Но прежде чем отправиться в поход в Италию, монарх еще раз наведался в Саксонию. В Гандерсгейме его настигла весть о смерти архиепископа Майнца – Эрканбальда. Последний скончался 17 августа 1021 года. На важнейший епископский престол империи Генрих определил способного и талантливого человека из знатного баварского рода – Арибо, основавшего монастырь Гесс. Арибо следовало, прежде чем он вступил бы в архиепископство, рукоположить сан священника, что и исполнил епископ Хильдесгейма, Бернвард. А 1 октября 1021 года Арибо был возведен на свой пост в Майнце епископом Шлезвига, Экгардом.

В начале сентября император прибываете Вербен на Эльбе. Сюда же герцог Бернхард II Саксонский пригласил на ландтаг князей эльбских славян. Речь шла прежде всего о возвращении нескольких владений, отнятых славянами у епископства Ольденбург. Однако решения, принятые Генрихом II, недолго имели силу, ведь как только монарх отправился в Италию, чтобы урегулировать там проблемы, касавшиеся немцев, и поддержать папу и князя Мело Барийского в борьбе против Византии, славяне снова почувствовали себя вольготно и забыли об императорских указаниях.

А император направился в Мерзебург через Хальберштадт и Кведлинбург. Там 1 октября 1021 года он принял участие в освящении нового собора. Еще раз пришлось созывать хофтаг в Альштедте, где монарх вел переговоры с саксонским дворянством. Было решено, что саксонцы не примут участия в предстоящем итальянском походе, а останутся для защиты восточных рубежей империи.

12 ноября 1021 года император прибыл в Аугсбург, место сбора войска для похода в Италию.

Приверженность Генриха II христианскому учению, близость к церкви в целом и к представителям церкви уже неоднократно отмечались. Впрочем, религиозность и связь императора с делами церкви были так глубоки и многосторонни, как ни у одного из монархов эпохи Средневековья, – значит, следует посвятить этому отдельную главу нашей книги. Политика императора в отношении церкви долгое время не рассматривалась в исторических исследованиях в соотношении с проделанной им за период правления работой. Генрих II считался слабым и зависимым от церкви и даже награждался прозвищами «Безвольный» и «Угодник», пригодными только для искажения его личности и политических действий в истории.

Первые уроки и познания в области христианского учения Генрих II получил от друга своей бабушки Юдифи, епископа Абрахама Фрейзингского. Затем он продолжил образование в соборной школе Хильдесгейма: Генриха предполагалось сделать священнослужителем. Его интерес к архитектуре в более позднее время, стремление освоить иллюстрирование книг, участие в духовной жизни своего времени, знание латинского языка и христианских канонов уходят корнями именно в период обучения в Хильдесгейме. Прадед Генриха II, король Генрих I, был, наоборот, безграмотный, а Оттон I Великий лишь в тридцать лет начал учиться читать и писать.

Даже после возвращения в Регенсбург Генрих не прекратил обучения. Изменилось лишь то, что он не сосредоточивался только на чисто религиозных дисциплинах. Несомненно, Генрих и сам желал выбрать для себя стезю священника. Стоит ли удивляться, что Генриха II уже как императора причисляли к конвентам многих монастырей, таких, например, как монастырь Клюни, и считали каноником соборных капителей Магдебурга, Бамберга и Страсбурга. Генрих II, будучи герцогом, королем, императором, ощущал себя служителем церкви, активным членом церковного сообщества, именно так понимая свою верховную (мирскую) позицию. Если сравнивать его с Оттоном I Великим по отношению к церкви и понимания ее значения, то Генрих II представляется покровителем служителей веры. Только ему удалось провести обновление монастырей и их чистку. При Генрихе II явная граница между церковью и государством перестала существовать. Церковь и государство в представлении императора должны были составлять единое целое.