Андрей Буровский - Самая страшная русская трагедия. Правда о Гражданской войне
- Название:Самая страшная русская трагедия. Правда о Гражданской войне
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Яуза-пресс
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9955-0152-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Буровский - Самая страшная русская трагедия. Правда о Гражданской войне краткое содержание
Главная книга самого смелого и скандального историка! Новый взгляд на самую страшную российскую трагедию XX века — Гражданскую войну 1917–1922 гг., в которой русские воевали не с внешним врагом, а друг с другом, брат против брата. ВПЕРВЫЕ это сенсационное историческое расследование публикуется в полном виде, без купюр, искажений и навязанного соавторства.
Пока узкие специалисты ломают копья по частным вопросам, Андрей Буровский первым осмелился взглянуть на историю Гражданской войны «с высоты птичьего полета», рассматривая ее не как вереницу разрозненных событий, а в качестве единого процесса, что позволяет обнаружить скрытые закономерности и дать ответ на главные вопросы русской истории: была ли Гражданская война неизбежна, почему именно красные одержали в ней победу, существовали ли реальные альтернативы братоубийственной бойне и отчего события пошли по самому кровавому сценарию, породив мир, в котором мы живем, — далеко не лучший из миров…
Самая страшная русская трагедия. Правда о Гражданской войне - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В Предуралье татары были лояльны к русским, их так же, как русских, раскололо разделение на белых и красных.
А вот башкиры почти поголовно были против русского владычества, безразлично — красного или белого. Много ни в чем не повинных людей были убиты, избиты, изнасилованы и ограблены только потому, что имели неосторожность родиться русскими (как в Прибалтике — немцы).
КазахстанВ те годы казахов и киргизов не разделяли на два народа. 5-13 декабря 1917 года в Оренбурге Всекиргизский съезд сформировал «буржуазно-националистическое контрреволюционное правительство» [40] БСЭ. Издание второе. Т. 2. М.: Советская энциклопедия, 1950. С. 32.
Апаш-Орда.
Съезд начал формирование своих вооруженных отрядов. Войско Алаш-Орды напало на отряды Красной Армии. Красную Армию поддержали казахи (киргизы) родов «черной кости», считавшиеся незнатными. К ним сбегалась голытьба из больших городов, где становилось все более голодно, — отряды Амангельды Имнова, Джангельдина, Тараева и прочих «красных соколов». Началась гражданская война внутри самих казахов (киргизов).
17 января 1918 года при подходе Красной Армии к Оренбургу Алаш-Орда ушла в соплеменные степи. Там все продолжалось и выплескивалось на железную дорогу и ее окрестности, где жили русские.
Средняя АзияСредняя Азия уже при Временном правительстве, летом 1917 года, фактически отпала от Российской империи.
22 сентября 1917 года в Коканде, старой столице ханства Фергана, открылся IV Чрезвычайный Всетуркестанский съезд. Съезд констатировал, что «то, что творится в центре, заставляет окраины самим заботиться о собственном спасении и о спасении великой национальной революции». Съезд провозгласил «туркестанскую автономию»: автономный Туркестан в «единении с Федеративной демократической Российской республикой».
То есть мусульмане Туркестана действовали так же, как казаки. Они начали создавать обычнейшее государство. Пусть пределы автономии потом определит Учредительное собрание, а жить-то надо и сейчас. В январе 1918 года красный Ташкент бросил против Коканда отряды Красной гвардии, ополченцев и армянских дашнаков. В Средней Азии армяне последовательно шли за русскими — что за красными, что за белыми. 5 февраля 1918 года красные взяли город. 3 дня они его грабили, потом сожгли.
Красная Туркестанская республика была советская, но отделена от Советской России поясом враждебных государств.
Среди мусульман идеи политического отделения от Российской империи носились в воздухе, но больно уж они все были разные… Алаш-Орда и Всетуркестанский съезд хотели автономии.
Часть мусульманской знати хотела восстановить независимость Хивинского ханства и Бухарского эмирата. При этом одни понимали, что, освободившись от Российской империи, они тут же попадут под Британскую. Другие не понимали, а понимавшие относились к перспективе британского владычества очень по-разному.
Басмачи бредили «государством чистых». Позже их идея осуществилась в форме государства Пакистан, — название которого в переводе и означает «страна чистых». Кстати, воевали басмачи с красными до 1932–1933 годов.
А были еще и пантюркисты, о которых придется говорить особо.
ПантюркистыТайная организация младотурок «Единение и прогресс» требовала конституционного строя и свержения султана… Они жестко требовали создания в Турции современной промышленности и современной армии. И считали, что все тюрки должны жить дружно и строить «общество социалистического образца».
За это коммунисты очень полюбили пантюркистов и были уверены: Турция скоро сделает социалистическую революцию и станет частью Земшарной республики Советов.
Пантюркисты считали: все, кто говорит на тюркских языках, включая якутов и узбеков, — одна нация. Арабы и славяне пусть освобождаются, шайтан с ними, а вот тюрки все должны быть вместе.
Пантюркистов оспаривали тюркисты — националисты, которые считали полезным вообще отказаться от идей империи и построить Турцию в виде нормальнейшего национального государства.
После Младотурецкой революции 1908 года побеждали то тюркисты, то пантюркисты, вплоть до переворота 1913 года. Тогда во главе Турции встал Энвер-паша — фактически главнокомандующий, а формально — заместитель главнокомандующего (самим главнокомандующим считался султан).
На совести Энвер-паши и его сторонников — резня армян в 1914–1921 годах, террор и геноцид курдов, ассирийцев и греков. Именно этот человек в 1918 году вел войска на захват Баку. После поражения Турции и подписания Турцией Мудросского перемирия 1918 года Энвер вместе с Талаат-пашой и Джемаль-пашой бежал в Германию на немецкой подводной лодке, где жил под псевдонимом Али-бей. В его отсутствие послевоенный трибунал в Стамбуле судил Энвера и заочно приговорил его к смертной казни.
После войны его очень хотели поймать эмиссары союзников, чтобы судить за армянскую резню. Энвер-пашу большевики на самолете вывезли в Советскую Россию.
В Москве он провел около полутора лет, работая в Обществе Единства Революции с исламом.
Он участвовал в Бакинской конференции народов Востока, а после конференции Энвер-паша поехал в Батуми навестить родственников и попытался проникнуть в Анатолию, чтобы возглавить там борьбу против Ататюрка. Корабль попал в бурю, и Энвер-паша вернулся назад в Батуми. Он решил, что аллах зовет его в Туркестан противодействовать англичанам. И, может быть, «освободить» Индию.
В 1921 году коммунисты направили Энвер-пашу в Среднюю Азию. Но он быстро переметнулся на сторону басмачей, а точнее — пытался сыграть собственную роль. Он написал в Москву письмо с требованиями уважения независимости Бухарской Народной Советской Республики и вывода войск Красной Армии с территории Бухары.
Энвер-паша принял решение противодействовать большевикам и поднять панисламское движение за освобождение Средней Азии от красных. Он объединил отряды басмачей в борьбе с Советской властью.
В феврале 1922 года руководимые Энвер-пашой басмаческие войска захватили Душанбе, затем организовали поход на Бухару. Российские представители неоднократно предлагали ему мир и признание его владычества в Восточной Бухаре, однако Энвер-паша требовал полного ухода российских войск из всего Туркестана, стремясь создать пантюркское государство.
Пантюркизм поднимали как знамя самые «упертые» вожди басмаческих отрядов. Пантюркисты вполне серьезно вспоминали, что ведь и сибирские татары, и якуты говорят на тюркских языках… Это могло обернуться страшной смутой…
К счастью для коммунистов, сами басмачи были не дружны. В мае 1922 года Ибрагим-бек неожиданно напал на отряды Энвер-паши с двух сторон. После этого Красная Армия отбросила Энвера в окрестности города Бальджуан.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: