Вячеслав Манягин - История Русского народа от потопа до Рюрика

62Вопреки расхожему мнению, христиане не против брака с «инородцами», они против брака с иноверцами, то есть людьми, исповедующими другую веру, так как в Церкви есть таинство брака, которое невозможно произвести над нехристианами.

63 Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб.,1995, с. 426.

64Обратим внимание, что Апостол особо выделил только один народ — скифов.

65Возможно, их было семь, исключая Елису — см. ниже.

66 Флавий Иосиф. Иудейские древности. В 2 тт. — СПб., 1900.

67А так как большая часть исторических источников, известных нам, написана греками, то это создало немалую путаницу в изучении Древних народов, как это будет показано ниже. — В.М.

68Видимо, Флавий исключает Елису из числа сынов Иафета. Возможно, Елиса был не сын, а внук Иафета, так как среди сынов Иавана назван Елиса, а, если судить по Библии , имена у первых людей не повторяются и потому наличие двух Елисов в соседних поколениях маловероятно.

69Флавий исключает из числа сыновей Иавана Доданима. Возможно, Доданим был не сыном, а внуком Иавана.

70 Флавий Иосиф. Иудейские древности. В 2 т. СПб., 1900. Кн. 1, главы 5–6.1.

71 Геродот. История. IV, 11. М.: Ладомир, ACT, 1999.

72 Гедеонов С. А. Варяги и Русь. М.: Русская панорама, 2005, с. 339–343.

73Там же, с. 363.

74 Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с. 436.

75Отсюда это название гор перешло впоследствии с переселенцами на горы Крымского полуострова и на сам полуостров — Таврия.

76Стоит обратить внимание, что как Моздака, так и Москва, в соответствии с преданием, названы в честь Мосха-Моска.

77В Малой Азии.

78 Петрей П. История о Великом княжестве Московском, происхождении Великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедмитриями, и о московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах, которую собрал, описал и обнародовал Петр Петрей де Ерлезунда в Лейпциге 1620 года. В кн.: О начале войн и смут в Московии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 215.

79 Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. Падуя, 1680 г. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 231–406.

80 Бероз ( Берозус, Берос, Белриушу , конец IV — начало III в. до Р.Х.) — жрец храма Мардука, автор «Вавилонской (Халдейской) истории» до 323 г. до Р.Х., от которой до нас дошли только отрывки в работах других историков. Пользовался среди древних авторов большим авторитетом. Служил для них (в том числе и для Иосифа Флавия) ценнейшим источником.

81«После потопа на 131–м Мосхус народы мошовитов вдруг в Азии и в Европе основал». Цит. по: Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. T.1. M.: ACT., с. 397.

82Видимо, Мокошь, «земная супруга громовержца-Перуна, которая ведет свое начало от «матери сырой земли»» (см. «История России от древнейших времен до начала XX в.»: учебник истории для вузов / Под. ред. И. Я. Фроянова). Как будет показано далее, женское божество («мать богов») была весьма почитаема у потомков Магога, Фувала и Мешеха. — В.М.

83 Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. Падуя, 1680 г. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 240–243.

84 Ломоносов М. В. Древняя Российская история… Глава 3. О дальной древности славенского народа.

85 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. T.l. M.: ACT, 2003, с. 155–156

86 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т.1. М.: ACT, 2003, с. 396–399.

87 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т.1. С. 356–357.

88 Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с. 436.

89 Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. Падуя, 1680 г. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 241.

90Здесь, судя по всему, можно понимать только азиатскую Скифию, территорию Магога в Малой Азии. Тогда логично предположить, что Фувал и Мосох вынуждены были переселиться под давлением врагов на земли Магога, старшего брата. — В.М.

91 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т. 1. М.: ACT, 2003, с. 29–30.

92 Ломоносов М. В. Древняя Российская история… Глава 3. О дальной древности славенского народа.

93 Геродот. История. III, 94. М.: Ладомир, ACT, 1999.

94Там же, VII, 78.

95История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с. 235, 237, 325, 330.

96Быт. 15:20; Втор. 7:1; Суд. 3:5; Быт. 23:3; Быт. 10:15.

97Краткая Еврейская Энциклопедия, том 9, кол. 783–785.

98 Волков А. В., Непомнящий Н. Н. Хетты. Неизвестная империя Малой Азии; www.i-u.ru/biblio/archive/volkov_heti.

99История Востока. Т. 1. Восток в древности. М.: «Восточная литература РАН, 2002, с. 115.

100Там же, с. 115.

101Там же, с. 115.

102 Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с 242).

103Иногда возникает вопрос: почему праотца семитов зовут Сим, а само слово семит пишется через «е»? По той простой причине, что Сим по-английски пишется Shem. Т. о., русские слова семит и антисемит — всего лишь калька с английского. Антисемитизм как явление порожден англосаксами. — В.М.

104Этноним «греки» появился благодаря этрускам — родственным пеласгам племенам Северной Италии. Они называли эллинов « граиками ». Затем это слово стали употреблять и римляне, переиначив его в « греки ». — В.М.

105 105 Геродот. История. I, 57. М.: Ладомир, ACT, 1999.

106«Стела пеласгов», или Лемносская стела (Лемнос — остров в Эгейском море) — надгробный памятник с надписью на языке, близком к этрусскому. Язык включается в гипотетическую тирренскую семью. Найдена в 1885 году. Алфавит напоминает надписи «Влесовой книги».

107 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т. 1. М.: ACT, с. 29–30.

108История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с.116.

109 Гиоргадзе Г. Г. «Текст Анитты» и некоторые вопросы ранней истории хеттов // Интернет-публикация.

110См. подробнее: К. Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М.: Вече. 2001.

111История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с.117.

112История Востока. Т.1. Восток в древности, с. 104.

113Там же, с. 105.

114См.: К. Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М.: Вече. 2001.

115См.: Манягин В. Г. Правда Грозного царя. М.: Алгоритм, 2007.

116История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с.118.

117 Волков А. В., Непомнящий Н. Н. Хетты. Неизвестная империя Малой Азии; www.i-u.ru/biblio/archive/volkov_heti

118История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с. 370.

119Битва у Мегиддо настолько поразила древних евреев, что стала прообразом Армагеддона, описанной в Библии последней апокалиптической битвы добра со злом, в которой участвуют «все цари земные». — В.М.

120Дата приводится по: История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с. 383. Однако данная дата вызывает сомнение, так как вероятному времени правления Муваталли II (1296–1271) больше соответствует другая датировка этого сражения, 1284 г. до Р.Х.