Игорь Фроянов - Россия. Погружение в бездну

Но здоровье все же не позволило Андропову быть на Пленуме. Тогда он через Вольского передал следующее обращение к Пленуму:

«Товарищи члены ЦК КПСС, по известным вам причинам я не могу принимать в данный момент активное участие в руководстве Политбюро и Секретариатом ЦК КПСС. Считал бы необходимым быть перед вами честным: этот период может затянуться. В связи с этим просил бы Пленум ЦК рассмотреть вопрос и поручить ведение Политбюро и секретариата ЦК товарищу Горбачеву Михаилу Сергеевичу»

Андропов фактически предлагал ЦК произвести замену Черненко на Горбачева, в котором видел своего преемника.

С известной долей вероятности можно говорить, что

«генсекство Горбачёва»

было

«по своему стратегическому замыслу»,

как полагает А. Авторханов,

«продолжением политического курса Андропова»

Для подобного заключения есть некоторые основания.

Р. Г. Пихоя прослеживает

«несомненную преемственность андроповского правления и первых лет правления Горбачева»

Эта преемственность выразилась в политике ускорения, антиалкогольной борьбе, в продолжении репрессий

«против части государственного аппарата»,

погрязшего в коррупции. Вместе с тем он обнаруживает разрыв традиций, указывая

«на те отличия, которые явственно отделяли время после апреля 1985 г. от предшествующего периода»

К числу их автор относит

«изменения общественных настроений в стране»,

проявление в недрах, партийного руководства осознанного стремления

«менять систему»

Главное же отличие Горбачёва от Андропова состояло, по мнению Пихои, в том, что

«Горбачёв принимал идею оппозиции, считал её неизбежной и, будучи уверен в своих силах, не боялся ее. Так произошел разрыв тоталитарной традиции»

Названные историком отличия являются, на наш взгляд, мнимыми. В самом деле, что это за отличие ― «изменения общественных настроений в стране»? Разве приход к власти Андропова не породил общественные ожидания перемен? А разве не Андропов в конечном счете вытащил из Канады Яковлева, которого Пихоя числит «неформальным лидером» тех людей в руководстве, что проявили стремление «менять систему»? Разве он не знал, чем «дышит» Яковлев? Конечно, знал! И тем не менее вытащил. О чём это говорит, как не о собирании единомышленников, необходимых для осуществления каких–то задуманных планов. Сложнее вопрос с оппозицией.

Нам говорят, будто оппозиция в СССР, принявшая форму диссидентства, была «подавлена» и «разложена» Андроповым ― Председателем КГБ СССР (Геллер М., Некрич А. История России 1917―1995. В4 т. М., 1996. Т. 2. С. 288). Это не совсем так. Диссидентов Андропов придавил, но не раздавил. Иначе не понять, откуда посыпались многочисленные оппозиционеры, когда Горбачёв развернул знамена «перестройки». Думается, Андропов проводил в отношении диссидентства двойственную политику: с одной стороны, подвергал диссидентов репрессиям, внешне демонстрируя преданность режиму и тем прокладывая себе путь к высшей власти, с другой стороны, сохранял этот горючий материал до будущих времен. На какой случай резервировал придавленную оппозицию Андропов, видно из того, о чем поведал М. П. Любимов ― бывший высокопоставленный сотрудник КГБ.

Андропов, если верить Любимову, пришел к убеждению, что существующая общественная и политическая система

«умерла, и восстановить ее невозможно, да и не надо. Зачем нужен живой труп? Задача состоит в том, чтобы окончательно уничтожить её и построить на ее месте истинный социализм, который поддерживал бы весь народ»

Андропов, по Любимову, хотел

«восстановить истинный социализм, избавившись от всех наслоений прошлого»

Операция тщательно и детально прорабатывалась. Был создан её план под кодовым названием «Голгофа». Он

«распадался на четыре части: 1. Системный развал существующего политико–экономического устройства страны; 2. Переворот и форсированное внедрение капиталистической системы «дикого типа»; 3. Направленное пролонгирование хаоса и неразберихи как средства мобилизации озверевших масс на борьбу с властью под социалистическими лозунгами; 4. Социалистическая революция, поддержанная всем народом, радикальная аннигиляция компрадорской буржуазии и связанных с нею политико–экономических структур»

План «Голгофа» Андропов, по свидетельству Любимова, подписал незадолго до своей смерти (Там же). В реализации этого плана Горбачеву отводилась роль зачинателя:

«Во главе первого этапа встанет Горбачев, которого я уже давно готовлю на эту роль, человек сравнительно молодой и честолюбивый (заметьте, что я вообще терпеть не могу солдат, которые не мечтают стать генералами, таким не место в политике!), с очень привлекательными идеями типа «социализма с человеческим лицом» Дубчека…»

К тому же

«вся история показывает, что народ обожает говорунов, обещающих молочные реки и кисельные берега»

Таким образом, если верны сведения, которые приводит Любимов, у Андропова созрел план разрушения взрастившей его системы с использованием Горбачева. Однако за этим планом скрывалось, похоже, нечто большее, чем декларируемое разрушение советского общественно–политического строя и возведение на его обломках «истинного социализма». Побуждает к размышлениям знаковое название плана: «Голгофа». Оно придает вопросу религиозно–политическое значение, заставляя задуматься, кому вслед за Господом нашим Иисусом Христом уготован путь на Голгофу. Не русскому ли народу? И не потому ли, что в одном лишь православии, исповедуемом русским народом,

«сохранился божественный лик Христа во всей чистоте?»

И не за то ли, что

«главнейшее предызбранное назначение народа русского в судьбах всего человечества и состоит лишь в том, чтоб сохранить у себя этот божественный образ Христа во всей чистоте, а когда придет время, явить этот образ миру, потерявшему пути свои!».

И не в отместку ли ради тому, что

«никаким развратом, никаким давлением и никаким унижением не истребишь, не замертвишь и не искоренишь в сердце народа нашего жажду правды, ибо эта жажда ему дороже всего. Он может страшно упасть; но в моменты самого полного своего безобразия он всегда будет помнить, что он всего только безобразник и более ничего; но что есть где–то высшая правда и что эта правда выше всего»