Андрей Буровский - Евреи, которых не было. Книга 1

143. Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим: Об-во по исследованию еврейских общин, 1982.

144. Татищев В. Н. История Российская: В 7 т. Т. 2. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963.

145. Карамзин Н. М. История Государства Российского. Т. 4. М.: Наука, 1992.

146. Рабинович М. Г. Судьбы вещей. М.: Детгиз, 1973.

147. Бруцкус Ю. Истоки русского еврейства // Еврейский мир. Ежегодник на 1939 год. Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, 1939.

148. Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с Жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. М.: OLMA PRESS, 1991.

149. Плетнева С. Л. Хазары. М.: Наука, 1976.

150. Артамонов М. И. История хазар. Л.: Наука, 1962.

151. История агван Моисея Каганкатваци, писателя X века. Пер. К. Патканьяна. СПб, 1861.

152. Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л.: Изд-во АН СССР, 1932.

153. Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг.: Еврейская историческая библиотека, 1919.

154. Гумилев Л. H. Открытие Хазарии. Л.: Наука, 1962.

155. Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного об-ва, 1925.

156. Грушевський М. Исторія України, приладжена до програми вищих початкових шкіл нижчих класів шкіл середніх. Київ: Варта, 1993.

157. Швидько Г. К. Исторія України. XVI–XVIII століття. Киев: Генеза, 1997.

158. Historia Ludzi 2 klasa gimnazjum. Od Renesansu do rewolucji raїdyiernikowej. Krakow: Znak, 2001.

159. Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 15 кн. Кн. 3. М.: Изд-во соц. — эконом. лит-ры, 1962.

160. Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 7. М.: Терра-Terra, 1991 (Репринтное издание Об-ва для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон).

161. Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви: В 2 т. Т. 1. Париж: Ymca-Press, 1959.

162. Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 13. М.: Терра-Terra, 1991 (Репринтное издание Об-ва для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон).

163. Гоголь Н. В. Тарас Бульба // Гоголь Н. В. Избранное. М.: Московский рабочий, 1970.

164. Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 8. М.: Терра-Terra, 1991 (Репринтное издание Об-ва для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон).

165. Платонов С. Ф. Москва и Запад. Берлин: Обелиск, 1926.

166. Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 11, М.: Терра-Terra, 1991 (Репринтное издание Об-ва для научных еврейских знаний и изд-ва, Брокгауз-Ефрон).

1Пожалуйста… Где находится улица… (нем. )

2По просьбе редактора журнала «Барьер» Юрия Лесмана сообщаю, что стихотворение помещено в журнале ошибочно и не отражает линии журнала.

3Само по себе обвинять современных евреев в смерти Христа — вопиющий абсурд. И потому, что казнила Христа римская власть — что превосходно известно. И потому, что нелепо возлагать ответственность на людей XII века за то, что произошло за тысячу сто лет до их рождения. Это похоже на попытку современных людей отомстить даже не французам за 1812 год, а монголам за сожжение Киева и Владимира в XIII веке.

4Излишне говорить, что в Яд Вашем не раздается записанный на пленку крик арабских женщин, которым Менахем Бегин вскрывал животы, и плач младенцев из Дейр-Ясин, которым он разбивал головы о заборы.

5Если вдуматься в отношение к немцам поляков, украинцев и французов, тоже много чего испытавших, то и понять эту концентрированную злобу бывает не очень просто.

6Тут необходимо напомнить, что до конца Второй мировой войны Вильно вовсе не был литовским городом. Вильно входил в Речь Посполитую до 1939 года. Столицей Республики Литва между 1920 и 1939 годами был Шауляй. В 1945 году Сталин создал Литовскую Союзную Социалистическую Республику в составе СССР. Вычищая поляков с территории СССР, он передал Вильнюс и окрестности этой новой республике.

7Можно как угодно относиться к Польше, Литве и Латвии — но ведь это были самостоятельные государства, со своими границами, законами и армиями. Их подданные — в том числе евреи — были гражданами этих государств. Среди всего прочего, они служили в армиях этих государств и приносили воинскую присягу.

8По-видимому, «восхваляет»?

9Характерно, что еврейские ученые очень стараются передать эту историю не совсем точно… Даже такая серьезная книга, как «Очерк истории еврейского народа» [9, с. 246–247], допускает много умолчаний. Ничего не говорится о преследованиях и ограблении христиан, тем более о зверском убийстве эфиопских воинов. Конечно же, нет ни слова о погроме, учиненном евреями по отношению к христианам в Византии в 529 году. Сообщается даже, что Юстиниану «.. удалось восстановить против Химьяра эфиопов» [9, с. 247].