И Фроянов - Октябрь Семнадцатого (Глядя из настоящего)

365 Р а с с е л Б. Практика и теория большевизма. С. 9.

366 Хрущев С. Никита Хрущев: Кризисы и ракеты. Взгляд изнутри. М., 1994. Т. 2. С. 488.

367 Хрущев Н.С. Воспоминания. Избранные фрагменты. М., 1997. С.494.

368 Огромное значение для будущего страны имел факт преемственности власти. От того, кто станет во главе государства после Сталина, зависела в перспективе судьба СССР. Обществу необходим был реформатор, тонко чувствующий пульс жизни, глубоко понимающий ее потребности. Н.С. Хрущев, сменивший Сталина, не соответствовал этому предназначению. Он, как справедливо замечает Ю. П. Белов, "не был подготовлен к роли советского Лэн Сяопина. Не был подготовлен прежде всего потому, что не обладал для этого необходимой умственной культурой. Перечитаем его пространные речи, написанные аджубеевским пером. Мы не найдем в них ни глубины анализа, ни высокого уровня обобщений. Когда Хрущев говорил без текста, то обнаруживал такой бытовизм в суждениях, что окружающим становилось неловко" (Белов Ю. П. Не тужи, Россия. С. 45).

369 Цит. по кн.: Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Одоление смуты… С. 72–73.-Владыка Иоанн так комментирует слова А.Даллеса: "Оглянемся вокруг: какие еще доказательства нужны нам, чтобы понять, что против России, против русского народа ведется подлая, грязная война, хорошо оплачиваемая, тщательно спланированная, непрерывная и беспощадная. Борьба эта-не на жизнь, а на смерть, ибо по замыслу ее дьявольских вдохновителей уничтожению подлежит страна целиком, народ как таковой-за верность своему историческому призванию и религиозному служению, за то, что через века, исполненные смут, мятежей и войн, он пронес и сохранил святыни религиозной нравственности, сокровенное во Христе понимание Божественного смысла мироздания, твердую веру в конечное торжество добра" (там же. С. 73).

370 Зюганов Г. А. Россия-Родина моя. Идеология государственного патриотизма. С. 75; Крючков В. А. Личное дело. М., 1997. 4.2. С. 389–390.

371 Подберезкин А. Русский путь. М., 1997. С. 30.

372 Там же. С. 32.

373 Зюганов Г. А. Россия-родина моя… С. 76–92; см. так же: Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Одоление смуты… С. 15, 97, 130, 131–132.

374Крючков В. А. Личное дело. 4.2. С. 128.

375 Рыжков Н. И. Десять лет великих потрясений. М., 1995. С. 484–489.

376 Там же. С. 488–489.

377 Это признает и Н.И. Рыжков: "Выдвинутый Горбачевым лозунг передачи всей власти из рук ЦК КПСС в руки Советов был подхвачен оппозицией для борьбы с партией и государством, для изменения общественного строя" (там же. С. 506.)

378 Там же. С. 506.

379 Там же. С. 507.

380 Москва. Осень-93. Хроника событий. М., 1995. С.419.

381 Ельцин Б.Н. Записки президента. М., 1994. С. 387.

382 Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Одоление смуты… С. 197.

383 Там же. С. 190.

384 См. Приложение к настоящей работе (далее-Прил.). Ксерокопии документов, вошедших в Приложение, нам любезно предоставил депутат Государственной Думы С.М. Сокол, за что автор выражает ему свою признательность.

385 Там же. С. 147.

386 См.: Рамм Б. Я. Папство и Русь в Х-ХУ вв. М.; Л., 1959.

387 Платонов С.Ф. Москва и Запад в ХУ1-ХУП веках. Л., 1925. С.29.

388 Казакова Н.А. Западная Европа в русской письменности ХУ-ХУ1 веков. Из истории международных культурных связей России. Л., 1980. С.226.

389 Там же. С. 227.

390 Каравашкин А. В. Тема" Россия и Запад" в переписке Ивана Грозного и Андрея Курбского // Древняя Русь и Запад. М., 1996. С.138.

391 П л а т о н о в С. Ф. Москва и Запад в ХУ1-ХУП веках. С. 43.

392 Там же. С. 50.

393 Поршне в Б. Ф. Тридцатилетняя война и вступление в нее Швеции и Московского государства. М., 1976. С. 285.

394 Там же.

395 Шульц С. С. Храмы Санкт-Петербурга. История и современность. СПб., 1994. С. 231; см. также: Полный православный богословский энциклопедический словарь. М., 1992. Т — II. Стб. 1232.

396 ШульцС.С. Храмы… С. 231.

397 Там же.

398 Там же.

399 Там же. С. 231–232.

400 Прил. С. 148.

401 Там же. С. 150.

402 Там же. С. 151.

403 Там же. С. 154.

404 Там же. С. 155.

405 Там же.

406 Там же. С. 155–157.

407 Там же. С. 157, 159, 160.

408 Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Одоление смуты… С. 128.

409 Там же. С. 129–130.

410 Цит. по кн.: Рыжков Н. И. Десять лет великих потрясений. С.508.

411 Рассел Б. Практика и теория большевизма. С. 5.

Приложение*

Европейский Парламент: Свобода религии не оправдывает нарушений прав человека.

Нелегальная деятельность сект в Союзе должна быть ограничена и пресечена. — Документ, содержащий решение Европарламента от 29.2.1996.

Бундесрат Документ 196/96 от 14.03.96. Получено от Европейского Парламента. Постановление о сектах в Европе.

Сопровождается письмом Генерального Секретаря Европейского Парламента-008129-от 12 марта 1996.

Европейский Парламент на заседании 12 февраля 1996 года постановил:

Постановление о сектах в Европе.

Европейский Парламент

основываясь на Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод от 4 ноября 1950 года,

основываясь на договоре о создании Европейского Союза, в особенности на статье Г абзац 2, статье К, абзацы 2, 5, 6, 7 и 9, а также статье К.З,

основываясь на собственном решении от 8 июля 1992 года о Европейской Хартии о правах ребенка (примечание: АВ1.С 241 от 21.09.1992, стр.67),

основываясь на рекомендации 1178 (1992) Совета Европы о сектах и новых религиозных движениях

А. подтверждая свою приверженность основным принципам демократического правового государства, таким как терпимость, свобода совести и религии, свобода мнений, свобода союзов и собраний,

В. принимая во внимание, что последние события во Франции, в особенности гибель 16 человек, среди которых были 3 ребенка, 23 декабря 1995 года (23.12.1995) в Веркоре, выявили опасную деятельность определенных, называемых сектами, объединений,

С. принимая во внимание, что деятельность таких групп, как секты, сектоподобные союзы превратилась в постоянно расширяющийся феномен, который в различных формах можно наблюдать по всему миру,

В. принимая во внимание, что многие существующие в Европейском Союзе религиозные и прочие секты действуют абсолютно легально и поэтому имеют право на то, чтобы их собственные организации и деятельность были защищены гарантиями свободы личности и вероисповедания, содержащимися в европейской конвенции по правам человека.

Е. принимая во внимание, что напротив, определенные секты, организационные структуры которых не ограничиваются отдельной страной и которые действуют во всем Европейском Союзе, постоянно нарушают права человека и совершают преступные деяния, как то жестокое обращение с людьми, сексуальные домогательства, незаконное лишение свободы, торговля людьми, подстрекательство к насилию, распространение расистских воззрений, уклонение от уплаты налогов, незаконное перемещение капиталов, торговля оружием и наркотиками, нарушение трудового законодательства, незаконная врачебная деятельность.