Татьяна Джаксон - О скандинавских браках Ярослава Мудрого и его потомков

Кнут Лавард — сын датского короля Эйрика Доброго (1095–1103), брат по отцу Эйрика Эймуна, датский принц, герцог Шлезвигский, бодрицкий король в 1129–1131 гг., убит в 1131 г. [Пашуто 1968: 146]. Его прозвище означает либо «(раз)дающий хлеб», либо «господин» [История Дании 1996: 81, примеч. 7]. О браке (ок. 1117 г.) Кнута Лаварда и Ингибьёрг (Энгильборг), дочери Харальда/Мстислава, наиболее пространно повествует «Сага о Кнютлингах»:

«В то время был конунгом на востоке в Хольмгарде Харальд, сын конунга Вальдамара, сына Ярицлейва, сына Вальдимара, воспитателя конунга Олава Трюггвасона. Матерью конунга Харальда была Гюда, дочь Харальда, конунга англов, Гудинасона. Конунг Харальд был женат на Кристин, дочери Инги, конунга свеев, Стейнкельссона, сестре королевы Маргрет, на которой тогда был женат Никулас, конунг данов. Дочерьми конунга Харальда в Хольмгарде и Кристин были Мальмфрид, которая была женой Сигурда Крестоносца, конунга Норвегии, и Энгильборг» [Knýtl. s.: 203–206]. Некий купец по имени Видгаут отправился в поездку с поручением Кнута Лаварда на восток в Хольмгард просить для него руки Энгильборг. Харальд дал положительный ответ на сватовство Кнута к его дочери. Вскоре в Дании была сыграна свадьба. «У святого Кнута Лаварда и Энгильборг было три дочери, Маргрет, Кристин и Катрин, которая была выдана замуж в Аустрвег; а Кристин взял в жёны Магнус Слепой, норвежский конунг, сын Сигурда Крестоносца; Маргрет взял в жёны Стиг Белое Перо со Сконе. […] А когда святой Кнут Лавард пал, Энгильборг, его жена, ждала ребёнка; той зимой она была на востоке в Гардарики у конунга Харальда, своего отца. Она родила мальчика и назвала его Вальдимар; он родился через семь дней после гибели святого Кнута Лаварда, своего отца; в раннем возрасте он был крупным и красивым [ребёнком] и во всём превосходил остальных. Пока он был ребёнком, он рос на востоке в Гардарики в семье своей матери, и вскоре стал любим всем народом»

В. Т.Пашуто предположил, что «сын Ингеборг и Кнута — будущий датский король Вальдемар I (1157–1182) назван так, видимо, в честь деда, Мономаха» [Пашуто 1968: 147; Lind 1990: 16]. Согласно «Саге о Кнютлингах», которая в данном конкретном случае представляется Дж. Линду достоверной [Lind 1990: 16], Вальдемар родился на Руси через семь дней после убийства его отца и провёл там раннее детство. На момент брака Ингибьёрг и Кнута Лаварда (ок. 1117 г.) сага утверждает, что отец невесты, Харальд-Мстислав, сидит в Хольмгарде (Новгороде); когда же речь заходит о приезде к нему Ингибьёрг в 1130–1131 г., говорится не о Хольмгарде , а о Гардарики (Руси), и это, по мнению Линда, связано с тем, что Мстислав был уже в это время великим князем киевским. Такое различие вряд ли могло быть проведено компилятором XIII в., а потому отражает, по Линду, аутентичность сообщения саги. Информатором автора саги он считает названного в ней исландского скальда Атли Свейнссона, который был с Вальдемаром в битве 1157 г. [Lind 1990: 16, note 43]. Я, однако, сомневаюсь, что противопоставление Хольмгарда и Гардарики было осознанным и что второй топоним принимал при этом не совсем ему свойственное значение (обычное их соотношение: первый — имя города, столицы государства, обозначаемого вторым топонимом).

Эйрик Эймун — сын датского короля Эйрика Доброго (1095–1103), брат по отцу Кнута Лаварда, датский король Эрик II Памятливый (1134–1137). Его брак с Мальмфрид Мстиславной (сестрой Ингибьёрг, на которой был женат Кнут Лавард) заключён в 1133 г. Дж. Линд полагает, что брак второго сына Эйрика и второй дочери великого киевского князя Мстислава Владимировича не был случайностью, а явился составляющей борьбы за власть между братьями Эйриком и Кнутом, с одной стороны, и их кузеном Магнусом, сыном Нильса, женатым на польской принцессе Рикисе, дочери Болеслава III, с другой. После убийства Магнусом безоружного Кнута в 1131 г. Эйрик выступил против короля, и через три года гражданская война закончилась его победой, а также гибелью Нильса и его сына Магнуса. В ходе войны Эйрик восстановил датско-русский альянс, женившись на сестре Ингибьёрг, Мальмфрид, вдове Сигурда Крестоносца [Lind 1992: 235–238].

О браке Вальдемара Датского и Софии читаем, помимо «Красивой кожи» («Вальдамар, конунг данов, женился на Сиффии, дочери конунга Валада в Пулиналанде и королевы Рикисы») [Fask: 295], в «Саге о Кнютлингах» [Knýtl. s.: 242], «Обзоре саг о датских конунгах» [Ágrip af sögu danakonunga: 334], у Саксона Грамматика [Saxo: XIV. 14.2] и в генеалогии датских королей [SRD: II. 161–162]. Дату этого брака находим в Датских Бартолианских анналах: «1154. Вальдамар обручился с Софией и стал королём» [SRD: I. 340].

Чтобы понять, кем была жена Вальдемара I Датского, необходимо выяснить, кем был её отец Валад в Пулиналанде . Этот персонаж отождествляется исследователями с несколькими различными князьями. Наиболее убедительной представляется аргументация Я.Галлена, отождествляющего Валада с минским князем Володарем Глебовичем [Gallén 1976: 273–288]. А.В.Назаренко справедливо подчеркнул, что эта «гипотеза выглядит справедливой ещё и потому, что иначе пришлось бы допустить, что Вальдемар (внук Мстислава Великого) был женат на собственной племяннице» [Назаренко 1995: 35–36]. Итак, вероятнее всего, Сиффия, жена Вальдемара Датского, — это София, дочь Володаря Глебовича Минского, умершая в 1198 г. «Красивая кожа» и «Сага о Кнютлингах» называют Валада (Валадаря) конунгом в Пулиналанде , а «Обзор саг о датских конунгах» — конунгом в Полении . Оба топонима обычно выступают обозначением Польши. Возможно, прозвище Валада объясняется тем, что женой его была полька (Рикиса — дочь польского князя Болеслава III и Сбыславы, правнучки Ярослава Владимировича).

Наличие рассмотренного материала в источниках [4] Упомянем также описанное в «Саге о Хаконе Хаконарсоне» не имевшее продолжения сватовство сына Александра (Невского) к Кристин, дочери норвежского конунга Хакона, явившееся составной частью переговоров между Новгородом и Норвегией в середине XIII в. [Рыдзевская 1970: 325–327; Джаксон Т. Н., Кучкин 1998: 24–28]. весьма показательно: если саги, анналы и хроники, направленные на возвеличение скандинавских конунгов, ставят в один ряд с ними «конунгов» русских, значит, известность и влияние этих последних в Северной Европе были велики. Матримониальные династические связи русского княжеского рода с королевскими фамилиями Скандинавии [5] По подсчётам Л.М.Сухотина, из 45 иностранных браков русских князей и княжен XI–XII вв. норманнских было 8 [Сухотин 1938: 175–187]. свидетельствуют, с одной стороны, о широте внешнеполитических сношений Руси и её активной внешней политике, а с другой стороны — о могуществе средневековой Руси, к союзу с которой стремились скандинавские страны [Пашуто 1972: 194].