Владимир Андриенко - Дети Пятого Солнца

В Древнем Египте Осирис также сеял семена Добра, но после его ухода в другие земли восторжествовало Зло.

Когда Осирис убедился, что его правление принесло такое процветание земле Египетской, он отправился путешествовать по всему миру, чтобы принести блага цивилизации и остальному человечеству. Осирис добивался успеха не силой оружия, но добрыми словами, музыкой и песнями.

Жене Осириса богиня Исида правила Египтом до его возвращения. Она была женщиной большой мудрости и отлично справлялась со своими обязанностями.

Но брат Осириса Сет смотрел на удачи его завистливыми глазами. Сердце этого бога было преисполнено злобы, ибо он любил войну больше чем мир. Когда Осирис вернулся из странствий в Египет, во всей земле были радость и ликование. Был устроен пир, и Сет явился на него со своими сторонниками. С собой они принесли богато украшенный сундук.

Все присутствовавшие на пиру оценили красоту и изящество этого предмета.

— Вам нравиться этот сундук? — спросил Сет, обведя торжествующими глазами собравшихся. — Я принес его в подарок тому, чье тело станет в точности соответствовать его размерам.

Никто в час радости не заподозрил злого умысла. Гости стали один за другим влезать в сундук, но ни для кого из присутствовавших, он не годился. Тогда вперед вышел Осирис и лег в сундук.

— О! — коварно воскликнул Сет. — Брат мой, он создал словно для тебя!

— Ты угодил мне, брат, — сказал Осирис в ответ и хотел вылезти из сундука.

Но по сигналу сообщники Сета захлопнули крышку и заколотили его гвоздями и запаяли свинцом. Так богато украшенный сундук стал гробом царя Осириса. Веселье закончилось горем, и кровь полилась вместо пива.

Сет приказал своим сообщникам унести сундук и бросить его в Нил. Течение унесло сундук и выбросило его в море. Так закончилось мудрое и справедливое царствование бога Осириса.

Итак, какой же вывод мы можем сделать из вышесказанного? Осирис, Виракоча, и Кецалькоатль пришли к людям вместе со спутниками. И этих спутников можно воспринимать как других "богов-пршельцев", помогавших им творить цивилизацию. И внутри этой божественной группы, очевидно, возникли внутренние конфликты, что и нашли свое отражение в мифах о противоборстве богов. Легенда об Осирисе и Сете говорит нам о таком противоборстве. Тот же конфликт мы можем видеть и в отношениях Тескатлипоки и Кецалькоатля в Мексике у майя и ацтеков. Виракоча также испытал неверность и предательство. И все они ушли, выполнив свою миссию по воде. Снова совпадение?

Но, среди совпадения прослеживаются и несовпадения. Одно из самых значительных, то, что Осирис вернулся в Египет, после того как подарил блага цивилизации иным народам. Вместо себя он оставил править народом свою жену Исиду. И только, по его возвращении, он был убит своим братом богом Сетом.

Но ведь ни Кецалькоатль, ни Виракоча обратно к своим народам не вернулись. Хотя за возвращение этих богов индейцы приняли пришествие белых завоевателей Кортеса и Писарро. Но нам то теперь известно, что эти испанские авантюристы не имели ничего общего с божественными "учителями"! И они то, как раз несли народам Америки не мир и знания, но меч!

Стоит вопрос, а почему они не вернулись? Ведь обещали же! Неужели их возвращение все еще в будущем? Но ведь нет более цивилизаций, которые они основали. Они пали под испанскими мечами! Неужели, жрецами майя, ацтеков и инков что-то было неверно расшифровано в послании миру будущего?

А если предположить, что все они один и тот же "великий учитель", а не разные существа? Ведь есть сходство между названием страны Тлаллан-Тлапаллан-Тлатлайайан (страна Красного и Чёрного цвета), куда уплыл Кецелькоатль и названием Египта (Кемет — Чёрная земля) и сочетанием в этой стране Черной земли жизни и Красной земли смерти — пустыни, вотчины бога Сета!

Получается, что просветитель, которого в древней Мексике называли Кецалькоатль, мог стать в Древнем Египте Осирисом, а в древнем Перу Виракочей. Вот и разгадка того, что все эти существа приходили из моря и уходили в море.

"Против посланцев иных миров"

Официальная наука также не отрицает тот факт, что Американский континент был посещен белыми пришельцами. Но вот только пришли они совсем не со звезд и не из таинственной Атлантиды.

Европейцы действительно посещали Америку задолго до Колумба! В "Саге Олафа Трюгвасона" мы можем видеть отчет об этом событии.

Торвальд Асвальдсоне и его сын Эйрик Рыжий плыли за море на северо-запад и основали поселения викингов в Гренландии. Из этой же саги мы узнаем о барде Херьюлфсоне, сопровождавшим Эйрика во время его плавания. И его сыне Бьярни, который в 986 году покинул берега Исландии, миновал южную оконечность Гренландии и, направляясь все дальше на запад, после 22 дней плавания увидел никому до тез пор неизвестную землю. Это был берег североамериканского полуострова Лабрадор.

Вернувшись домой, Бьярни стал хвастать своим открытием. Его рассказ был услышан сыном Эйрика Рыжего Лейфом. Этот Лейф и стал первооткрывателем Америки.

Спустя несколько лет он с 35 викингами отправился в путь. Они сумели достичь маленькой бухты, там, где в Атлантический океан впадает небольшая река. Один из соратников Лейфа нашел неподалеку от берега лозу и кисти дикого винограда. Поэтому мореплаватели и назвали новую землю — Винланд — Земля винограда. А потом Лейф вернулся в Гренландию к своему отцу Эйрику Рыжему.

Рассказав о путешествии младшим братьям, Лейф обратился к одному из них Торвальду: "Возьми, брат, мой корабль и плыви в Винланд". Во время плавания Торвальда викинги впервые встретили индейцев которых называли скрелингами. Там произошла стычка и с обоих сторон были убитые и раненые. Был ранен и сам Торвальд.

В 1003 году было предпринято самое значительное плавание в Америку европейцев. Это была большая экспедиция Торфинна Карлсефни, который собирался основать в Винланде поселение. В составе экспедиции было 3 судна и 140 человек.

Поселение было основано, но просуществовало не больше трех лет.

Но когда Кортес со своими солдатами в 1519 году отправился завоевывать Мексику, то суеверный император ацтеков Монтесума II увидел в этом воплощение легенды о Кецалькоатле, который, выполнив свою миссию удалился на восток, за море, в "Тлапаллан", чтобы затем вернуться когда настанет час.

А поскольку лица испанских солдат походили на описание Кецалькоатля, то приход Кортеса был воспринят как возвращение белых богов.

"Им послушны гром и молния, — говорилось в донесении ацтекского чиновника императору, пораженного стрельбой из пушек и мушкетов, — и сопровождают их огромные животные, подобные оленям".

"За посланцев иных миров"