Владимир Андриенко - Дети Пятого Солнца

Другая пирамида Снофру, значительно большая по размерам и внушительности, возвышается теперь над всей Дашурской группой. Это была величайшая постройка, свидетельствовавшая о быстром прогрессе строительного искусства в эпоху III–IV династий.

В царствование Снофру богатство и могущество Египта достигло высочайшего уровня. Именно это обусловило блеск последующих царствований фараонов Хуфу (Хеопса) и Хафра (Хефрена).

Второй фараон IV династии Хуфу(2551–2528 гг. до н. э.) известный под греческим именем Хеопс, наверное, является самым знаменитым фараоном Египта. Нет книги по истории и культуре Египта где не было бы сведений и фотографий Великой пирамиды Хуфу.

Трудности физического и организационного характера при её сооружении кажутся почти непреодолимыми, и это одно из неизменных свидетельств, которое используют практически все сторонники палеовизита. Посмотрите, во всех книгах по тематике фигурирует пирамида Хеопса.

Ю. Марченко в "Загадках палеовизита" посвятил ей Главу 3 "Комплекс пирамид в районе Гизы" с 45 по 82 страницу!

Грэм Хенкок в "Следах богов" в части 4 "Приглашение в Гизу" с 253 по 310-ю!

Майкл Бейджент в "Запретной археологии" в главе 9 "Пирамиды и сфинкс древнее чем мы думаем?" и в главе 10 "Загадки Древнего Египта".

Пирамида Хуфу названная Великой затмила все остальные деяния этого фараона. В его царствование египтяне создали памятник, который неизменно продолжает вызывать интерес к их цивилизации, с которым связано множество тайн и загадок. Но что же Хуфу сделал ещё?

Борис Тураев утверждает, что он начал впервые разработку залежей алебастра в Хатнубе, или, во всяком случае, держал там рабочих. Птолемеевские предания изображали его строителем храма Хатор в Дендере.

Но из вышеизложенного напрашивается один ясный вывод. Фараон держал под своим контролем все производительные силы страны. Его старший сын был по обычаю IV династии визирем и главным судьей. Два главных казначея, заведовавшие работой в каменоломнях тоже были сыновьями царя. Наиболее значительные должности занимались представителями царского дома. И благодаря такой системе огромное государство подчинялось малейшему желанию монарха. Страна жила одним стремлением — угодить фараону. Такое в мировой истории более никогда не повторялось, как не повторялась и гробница Хуфу-Хеопса, ставшая величайшим чудом света.

Несмотря на то, что четвертая династия была величайшей за всю историю Египта, о фараоне Джедефра мы знаем очень немного. Это был, вероятно, старший сын великого Хуфу (Хеопса). По обычаю династии он занимал пост визиря, казначея и главного судьи при жизни своего отца. Таким образом, молодого принца приучали царствовать, а значит именно Джедефра, или Раджедефа, великий Хуфу готовил вместо себя для короны Верхнего и Нижнего Египта.

Но фараон Джедефра так и не успел проявить себя как великий правитель страны. Его незначительная пирамида была найдена в Абуроаше, к северу от Гизы. Можно предположить, что молодой царь погиб в результате дворцового переворота, который был организован жрецами, и потому Джедефра остался для нас только именем.

Неизвестно был ли преемник Джедефры фараон Хафра его родным братом и сыном Хуфу. Но имя нового царя означающее "Его сияние — Ра", указывает на политическое значение культа жрецов Ра в Гелиополе, которые и могли убрать предыдущего владыку, политическая программа которого их не устраивала.

Этот правитель построил свою пирамиду рядом с пирамидой Хуфу, но она несколько меньше и хуже сделана. Внутренние поверхности гробницы отделаны красным полированным гранитом и алебастром.

Но самым знаменитыми строениями отваленными нам фараоном Хафра являются, без всякого сомнения, Большой Сфинкс, Храм Сфинкса и Храм Долины, расположенные рядом с его гробницей. Конечно, является ли Сфинкс созданием Хафра — до сих пор точно неизвестно, но приписывается он именно ему. И уже это делает имя фараона знаменитым, ибо Сфинкс популярен среди туристов не менее, чем Великая и Большая пирамиды.

В Египте Сфинкс является изображением царя, причем львиное тело знаменует мощь повелителя обеих земель. Большой Сфинкс тоже изображение фараона.

О правлении преемника Хафра Менкаура известно совсем немного. Это период упадка IV династии и имена правителей не стоит упоминать в книге о великих фараонах Египта. Но есть деталь, которая ставит и этого правителя в разряд великих.

Его пирамида составляет один ансамбль с Великой пирамидой Хуфу и Большой пирамидой Хафра. И с этим ансамблем связано множество неразрешенных загадок, над которыми до сих пор ломают головы ученные, причем представители различных наук.

При фараоне Шепсескафе могущество Четвертой династии сошло в могилу вместе её последним представителем.

Манефон и Туринский царский список называют и после него несколько имен каких-то узурпаторов следовавших после Шестого царя, но они никакого отношения к династии не имели и следов их правления нигде не найдено.

При Шепсескафе начался период междоусобных войн. Влияние владыки совсем пало, и реальной властью этот фараон в Египте уже не обладал. Это подтверждает тот факт, что Шепсескаф вовсе отказался от постройки пирамиды и удовольствовался только прямоугольным надгробием. И это после Великой пирамиды Второго фараона династии!

Первые фараоны V династии происходили по материнской линии от фараонов IV династии. Жрецы солнечного культа Ра в Гелиополе решили, что пришла их пора заявить о себе и своем боге. Они решили дать Египту новую династию фараонов и при них укрепить свое могущество. Возвышение культа имело большое теологическое и политическое значение. Бог Ра почитался как Великий Отец группы космических божеств и его великий жрец должен был занять царское место в Египте.

В этот период в Египте господствовали две религиозные концепции. Теология Гелиополя была основана на поклонении солнцу, а теология Мемфиса на поклонении земле. Бог творец Мемфиса Птах тоже был Великим Отцом. О нем было сказано:

"Нет отца, породившего тебя, и нет матери, давшей тебе рождение. Ты создал себя сам, без помощи какого-либо другого существа".

В дальнейшем Птах во многом отождествлялся с богом Осирисом, повелителем загробного царства мертвых. Это отражено в концепции рая, где души умерших занимаются теми же делами, что и при жизни. Людей после смерти награждали за хорошее поведение при жизни и поэтому египтяне верили в то, что Осирис оправдает их поступки. Ведь Осирис когда умер не исчез а начал новую более счастливую и прекрасную жизнь. И поклонники культа верили, что они тоже не исчезнут.

Жрецы Ра дают иную концепцию загробного рая. Теперь главная задача состояла в том, чтобы найти себе место в солнечной ладье Ра. Избранные среди усопших становились сияющими духами, которые сопровождали своего бога в его путешествии среди опасностей ночи. Они становились едиными с Ра, но не теряли своей индивидуальности. Это слияние с божеством — наивысшая награда праведникам после смерти. Напоминает буддистскую нирвану.