Виктор Никеров - История как точная наука

Теодор Моммзен был далеко не единственным известным ученым, предлагавшим начать ревизию важнейших дат античности. Развернутая и весьма скептическая точка зрения, ставившая под сомнение правильность хронологии Древнего Рима и вообще достоверность наших знаний о первых пяти веках римской истории изложена, например, в трудах Луи де Бофора и Г.К. Льюиса.

Н. Радциг писал: «Дело в том, что римские летописи до нас не дошли, а потому все наши предположения мы должны делать на основании римских историков-анналистов. Но и тут… мы сталкиваемся с большими затруднениями, из которых главное то, что и анналистов мы имеем в весьма плохом виде».

Считается, что в римских фастах хронологически велась ежегодная (погодная) запись всех должностных лиц античного мира. Эти таблицы вроде бы могли служить надежной основой хронологии. Однако Г. Мартынов задает вопрос: «Но как же согласовать с этим постоянные разногласия, какие мы встречаем у Ливия на каждом шагу, в именах консулов, более того, частый пропуск их и вообще полный произвол в выборе имен?.. Факты испещрены неправильностями, в которых подчас невозможно разобраться. Уже Ливий сознавал шаткость этой главной основы своей хронологии».

В результате Г. Мартынов предлагает «признать, что ни Диодор, ни Ливий не имеют правильной хронологии… Мы не можем доверять полотняным книгам, опираясь на которые Липиний Макр и Туберон дают совершенно противоречивые указания. Наиболее, по-видимому, достоверные документы — и те при более тщательном рассмотрении оказываются подложными, сфабрикованными много позже».

Таким образом, сложившаяся традиционная версия римской истории всегда представлялась историкам не вполне убедительной и считалась наиболее достоверной — в отсутствие мощных методов верификации легенд — лишь за неимением лучшего.

Хронология Геродота обычно существенно короче традиционной, так что рассогласование может достигать более 1200 лет. Разница между датировками восшествия на престол Мена, первого фараона, составляет 3643 года. Египтология зародилась в начале XIX века.

Многие документы древнего Египта противоречат друг другу в хронологическом смысле.

Так, последовательно и связно излагая историю Египта, Геродот в своей знаменитой «Истории» ставит рядом фараонов Рампсинита и Хеопса, назвав Хеопса преемником Рампсинита. Современный комментатор уверенно поправляет Геродота: «Геродот путает хронологию Египта: Рампсинит (Рамзес II) — царь XIX династии (1345–1200 гг. до н. э)., а Хеопс — IV династии (2600–2480 гг. до н. э.)». Таким образом, рассогласование с традиционной версией достигает более 1200 лет.

Вообще Геродотова хронология царей часто не соответствует традиционной. Обычно она существенно «короче» скалигеровской. Например, сразу после фараона Асихиса он ставит фараона Анисиса, то есть делает скачок от конца IV династии (ок. 2480 г. до н. э.) к началу эфиопского владычества в Египте (ок. 715 г. до н. э.)». Этот скачок составляет 1800 лет.

Далеко не всегда очевиден выбор какой-нибудь одной хронологической версии из нескольких противоречащих друг другу. Это отразилось, например, в борьбе между т. н. короткой и длинной хронологиями Египта, развернувшейся в XIX веке. В настоящее время условно принята короткая хронология, но и она несет в себе глубокие противоречия, не разрешенные до сих пор.

Знаменитый египтолог Г. Бругш писал: «Когда любознательность читателя останавливается на вопросе: можно ли считать окончательно установленными в хронологическом отношении какие-нибудь эпохи и моменты истории фараонов, и когда он обратится за разъяснениями к таблицам, составленным разными учеными, то он с удивлением остановится перед самыми различными мнениями в вычислениях фараонических годов, сделанных представителями новейшей школы. Например, немецкие ученые так определяют время восшествия на престол Мена, первого фараона:

Боек относит это событие к 5702 году до P.X.;

Унгер — 5613 году;

Бругш — 4455 году;

Лаут — 4157 году;

Лепсиус — 5702 году;

Бунзен — 3623 году.

Разность между крайними выводами этого ряда чисел поразительна, так как она составляет 2079 лет… Самые основательные работы и изыскания, проведенные компетентными учеными для проверки хронологической последовательности царствований фараонов и порядка перемены целых династий, доказали вместе с тем неминуемую необходимость допустить в списке Манефо одновременные и параллельные царствования, чем значительно уменьшается сумма времени, потребная для владычества над страной тридцати династий Манефо. Несмотря на все открытия в этой области египтологии, числовые данные находятся до сих пор в весьма неудовлетворительном состоянии».

Современные таблицы также по-разному оценивают дату вступления на престол Мены, предлагая варианты около 3100 года, около 3000 года и т. д. Полное колебание этой даты достигает 2700 лет. Если же учесть мнения других, например, французских египтологов, то ситуация еще более запутается:

Шампольон дает 5867 год до н. э.;

Лесюер — 5770 год до н. э.;

Мариэтт — 5004 год до н. э.;

Шаба — 4000 год до н. э.;

Мейер — 3180 год до н. э.;

Анджеевский — 2850 год до н. э.;

Вилькинсон — 2320 год до н. э.;

Пальмер — 2224 год до н. э. и т. д.

Разница между датировкой Шампольона и датировкой Пальмера составляет целых 3643 года.

Более того. В конце XIX века Шантепи-де-ля-Соссей писал: «Египтология, благодаря которой рассеялся впервые мрак, покрывавший египетскую древность, зародилась всего 80 лет назад. Результаты исследований были популяризованы, можно сказать, слишком скоро… Благодаря этому в обиход вошло много ложных воззрений. Пока еще невозможно построить египетскую хронологию».

Еще более сложная ситуация сложилась вокруг списка царей, составленного шумерийскими жрецами. Известный археолог Л. Вулли писал по этому поводу: «Это был своего рода костяк истории, похожий на наши хронологические таблицы… Но, к сожалению, толку от такого списка было немного… Хронология списка царей в целом явно бессмысленна… Последовательность династий была установлена произвольно».

Кроме того, исключительная древность, приписываемая сегодня этим спискам, противоречит современным археологическим данным. Например, сообщая о раскопках царских гробниц в Месопотамии, Л. Вулли рассказывает о серии находок золотых туалетных принадлежностей: «Один из лучших экспертов заявил, что эти вещи арабской работы XIII века н. э. И порицать его за такую ошибку нельзя, ведь никто не подозревал, что столь высокое искусство могло существовать в III тысячелетии до нашей эры».