Джин Плейди - Испанская инквизиция

Вскоре после этого французский король сообщил папе о последнем условии — о необходимости упразднить орден тамплиеров (рыцарей храма). Новый папа был поражен: он не понимал, чем тамплиеры не угодили королю Франции. Правда, они не поддержали его против Бонифация, но едва ли это было достаточным основанием для таких суровых мер. Между тем Филиппу были очень нужны деньги. Он знал, что этот орден располагает сокровищами огромной ценности, тем более что сам пользовался убежищем в замке тамплиеров во время беспорядков в Париже в 1206 г. Войны, которые он вел, истощили казну, а богатства тамплиеров могли бы поправить дело.

Орден рыцарей храма сильно изменился со времени своего основания на Святой земле в Иерусалимском королевстве времен первых крестовых походов, около 1119 г. Уже к концу XII века он располагал огромными богатствами во всех христианских странах, а через сто лет его мощь и богатства еще возросли. Король Филипп был намерен завладеть всем этим достоянием, а папе Клименту пришлось теперь выполнять волю того, кому он был обязан избранием. Папа и король вызвали в Париж великого магистра ордена Жака де Моле, будто бы для того, чтобы обсудить планы нового крестового похода. Тогда же Филипп распространил слухи о преступных пороках, которым будто бы предались тамплиеры. Сам же король делал вид, что даже не слышал ничего об этом, и де Моле был уверен, что пользуется благосклонностью короля, тем более что был крестным отцом одного из королевских детей. Хитрый Филипп подождал еще какое-то время, а затем снова встретился с папой, и они обсудили тревожные слухи о тамплиерах, после чего король заявил, что это надо расследовать. Не трудно было получить доказательства их вины, и в результате великий магистр был арестован, как и ведущие тамплиеры по всей Франции. Начались пытки и казни. Клименту должно было быть стыдно за такое обращение с людьми, которые любили богатство и роскошь, но никогда не были врагами Рима и не были виновны в тех нелепостях, которые ставились им в вину.

Де Моле и два других руководителя ордена были сожжены 11 марта 1314 г. Под пытками они сделали нужные признания, но, когда их повели на казнь, отказались от признаний и де Моле, говорят, заявил: «Бог отомстит за нашу гибель». Так как папа скончался уже в апреле, а король Филипп — через восемь месяцев после казни великого магистра, появились слухи, что их смерть связана с его проклятием.

Добиваясь богатств тамплиеров, король Филипп одновременно установил власть французских королей над папами.

В 1334 г. Филипп VI подтвердил привилегии инквизиции, при условии, что она будет выполнять волю французской короны. Жестокие преследования еретиков и заподозренных в ереси продолжались. При Франциске I произошла кровавая расправа с вальденсами, но и прежде были казни еретиков. В 1534–1535 гг. в Париже были сожжены 24 человека, а многих других ожидала не лучшая участь. Сам Франциск при всем том не был моралистом. Его жестокости диктовались политическими соображениями, в остальных случаях преследования инакомыслящих были не столь частыми. Его гонения на вальденсов получили особенно неприятную известность. Вальденсы жили в приальпийских долинах, а также в Дофине, в Провансе. Это были мирные земледельцы и скотоводы, которые хотели только следовать собственным верованиям. Распространение лютеранства в соседних регионах дало им надежду на то, что их желания осуществимы.

Они отрицали учение о Христе, культ святых, иконопочитание. Они отвергали всякую собственность, в том числе церковную и государственную, а также, подобно катарам, брак и деторождение. Но движение это не было однородным. Умеренная часть вальденсов еще в XIII в. пошла на компромисс с католической церковью, признавшей часть их обрядов и право на «проповедь бедности». Крайние вальденсы слились с радикальной антисоциальной сектой катаров. Небольшая часть вальденсов были просто патриархальными альпийскими горцами, не желавшими ничьего вмешательства в их жизнь.

Папа Павел III обратил внимание Франциска на этих людей, представлявших опасность для католической церкви. В результате многие из них были арестованы и 13 марта 1536 г. сожжены. Франциск послал Гильома дю Белле изучить, что представляют собой вальденсы, которых папа жаждет УНИЧТОЖИТЬ. Тот сообщил, что эти люди живут не по законам, принятым католической церковью.

Франциск дал вальденсам трехмесячный срок для отказа от своей веры и перехода в католицизм, после чего им будут прощены прежние грехи.

В ответ на этот приказ вальденсы выпустили манифест с изложением своего кредо и отправили его королю, двум епископам и кардиналу Садоле. Один из епископов разъяснил вальденсам, что им следует принять католичество. Но те заявили, что не могут принять то, во что не верят. За этим последовал период мира, так как Франциск был заинтересован в хороших отношениях с немецкими лютеранами. Однако когда нужда в этом отпала, против вальденсов были выдвинуты неким бароном д'Оппе обвинения не только религиозного, но и политического характера. Он заявил, что они составили заговор с целью провозглашения независимости Прованса с помощью иностранных протестантов. В это время, в 1545 г., Франциск уже был ослаблен тяжелой болезнью (он скончался через два года, и, говорят, подписал предложенный ему указ против вальденсов, не читая его). Результатом этого стала резня вальденсов. Войско под командованием д'Оппе, выступившее против них, отличалось особой жестокостью. За войском шла толпа грабителей, жаждавших добычи. Пришельцы не щадили ни женщин, которых насиловали и убивали, ни детей. Всего было убито около трех тысяч человек, еще двести с лишним предстали перед «судом» захватчиков и были казнены, человек семьсот отправлено на каторгу и еще столько же детей продано в рабство. Через два года, на смертном одре, Франциск раскаялся в этом преступлении и уговорил сына, Генриха II, провести расследование по этому делу. В 1550 г. мадам де Сенталь, владевшая землями в Провансе, подала жалобу на злоупотребления, совершенные против ее подданных во время гонений на вальденсов. Обвинения были предъявлены барону д'Оппе и Герену, который во время этих событий был генеральным прокурором. Барон заявил, что он выполнял королевский приказ, и если уж судить его, то надо осудить и Саула (библейский основатель Израильско-Иудейского царства. — Пер.), который по Божьему велению истреблял амалекитян. Барон был другом могущественного герцога Гиза и добился оправдания. Герен же стал козлом отпущения: его приговорили к смертной казни. Но и то, что было совершено в отношении вальденсов, бледнеет перед Варфоломеевской ночью в августе 1572 г. — резней гугенотов, устроенной католиками. Это преступление никогда не забудется. Все эти гонения и убийства во Франции отвратительны и преступны, но совершены они были не инквизицией. «Огненная палата» (особый суд при Генрихе II. — Пер.) была учреждена государством. Со времен борьбы Филиппа Красивого с папством Священная палата инквизиции уже не имела прочных позиций во Франции.