Иван Черников - Русские Украйны. Завоевания Великой Империи

Это мнение советского ученого подтверждает персидский географ Гудуд ал-Алем, который указывает, что в 982 г. бродники (брадас) проживали на Среднем Дону между Хопром и Волгой, откуда, по арабским источникам, полководец Мерван в 737 г. вывел 20 000 семей славян (сакалибов).

По исследованиям советских ученых М. И. Артамонова и С. А. Плетневой, киевлян в Саркеле жило мало. А местные славяне появились здесь сразу после сооружения крепости.

Но в курганах, разбросанных вокруг развалин крепости, оказалось множество погребений с конями, в этих захоронениях покоились останки предков казаков из племени торков. То же касается и подонских бродников, известных еще Гудуд ал-Алему. На Среднем Дону бродники жили вплоть до XIII в., после чего это их прозвище заменяется в источниках общим казачьим именем.

После нашествия половцев в 1060 г. юг Земли Касак, с её столицей Томаторканью, еще 150 лет оставался независимой страной. Это и есть колыбель казаков азовских, гребенских и черкасов, вышедших отсюда на Дон и Днепр. Жители же степи, занятой половцами, отошли в лесостепь и, как конфедераты Руси, продолжали бороться с ними. В летописях их называли черные клобуки, а позднее — черкасами и казаками. Все они, попав на Днепр, оставались там 7 веков. Часть казаков скрылась в Крыму и охраняла фактории Генуи.

В XIII в. горную часть Казакии заняли кабардинцы, покинувшие Северокавказскую равнину под давлением туменов монгол. Но осетины, храня память о прежних обитателях этого края, продолжали называть Большую Кабарду старым именем — Казах.

Однако при освещении истории станичников многие исследователи предпочитают использовать документы политически слабой тогда Руси. Первое упоминание в русских летописях о казаках относится к 1444 г., времени правления великого князя Василия Темного, когда речь шла о набеге ордынского царевича Мустафы на Переяславль-Рязанский. Затем, в 1502 г., при первом государе всея Руси Иване III летописи упоминают о городовых казаках Рязани. Наконец, в 1538 г. в источниках появляются «воровские» (вольные) казаки на южных украйнах Руси, а в 1549 г. (1546 г., по В. С. Левченко) — донцы. И сейчас мнение о казаках разделились: многие считают их верными холопами, а другие — беглыми холопами матушки Москвы. Из русских историков первым упомянул Казакию А. Попов, в 1814 г. вышла его «История о Донском Войске».

Этому воинственному народу принадлежит особое место в истории. В ней было все — борьба за свободу, губительные внешние войны, кровавый террор и великие победы. Станичники расширяли территории и защищали границы России, проявляя исключительную храбрость и героизм во многих войнах, которые вел Петербург, прежде всего в Отечественной войне 1812 г. и заграничных походах 1813–1814 гг., а также в Первой мировой войне, когда они составляли две трети всей конницы России.

Казаки имели культурные особенности, позволявшие им сохранять (или пытаться это делать) свой древний суверенитет. Правителям Руси приходилось так или иначе считаться с этим удивительным народом. К сожалению, любовь к воле не раз заканчивалась для станичников трагически. Естественно, что противники правящего режима Руси часто пытались воспользоваться этой особенностью казаков и старались привлечь их на свою сторону. Так, в 1812 г. император Наполеон хотел создать королевство Казацкое, а прославленный маршал Франции Мюрат пытался прельстить этим атаманов.

Сейчас от этого малочисленного народа, к сожалению, видимо, только имя осталось, так как казаков уже рассматривают как военное сословие или «группу русского населения» с известной культурно-бытовой спецификой, проживавшей в XV — начале XX вв. в бассейнах рек Дон, Днепр, Кубань, Терек, Урал, а также в Казахстане, Сибири и на Дальнем Востоке. В отечественной науке наибольшее распространение получила классификация народов по их языковой близости: сходство языков говорит либо о генетическом родстве народов, либо об их длительных культурных контактах. Это действительно так, однако история нового и новейшего времени стран Европы, России и СССР говорит, что единство языка и культуры еще не обеспечивает формирование нации.

Первые завоеватели, потрясшие основы Старого Света, пришли с земель нашего отечества. Так что россиянам будет полезно узнать нечто малоизвестное из истории их предков, вторгнувшихся в Европу задолго до легендарных монголов. Тюркские кочевые племена гуннов обитали вначале от Охотского моря до Алтая и далее по границе Китая. В середине I в. н. э. они двинулась на запад, в IV в. пришли в Европу, вызвав Великое переселение народов. Покорив аланов, готов, ряд казачьих и германских племен, живших на территории нынешней России и Польши, они заняли равнины между Волгой и Дунаем.

Надвигавшиеся с Востока орды гуннов и предков казаков напали на племя вестготов, живших у низовьев Дуная, которые в 376 г. поселились на территории Рима. Затем, в начале Vb., готы прорвались в Италию, в 410 г. разгромили Рим, а в 412 г. основали королевство в Южной Галлии и в Испании. На юге Испании некоторое время держалось германское племя вандалов, в 429 г. захватившее Северную Африку.

В 445 г. германцы, нарекшие вождя гуннов Аттилу жутковатым титулом Бич Божий, объединились под его властью. Столица этого недолговечного царства находилась в Венгрии, близ Токая.

В 451 г. гунны напали на Рим, но в Северной Галлии их с помощью германцев разбили легионеры. Однако в 452 г. гунны опять вторглись в Италию и опустошили ее.

При реке Арции разбитые Римом готы отступили к Аквилее, которую Аттила разрушил, и затем опустошили весь северо-восток Италии. Император Рима Валентиан, выдав Аттиле дочь Гонорию и выплатив дань, обратился за помощью к императору Византии Маркиану. Аттила разгневался и уже стал готовиться к походу, но внезапно умер на 49 году жизни, в ночь после своей свадьбы с Гильдегундой, дочерью германского князя Герика. Огромное царство гуннов тут же распалось, и часть их слилась с народами юго-востока Европы — готами, венграми и др.

В мифах германцев Аттила олицетворял разрушительные силы природы. После его смерти гунны ушли обратно за Прут и Днестр, а с конца V в. исторических сведений о них нет.

Видимо, в рейдах Аттилы участвовали и предки казаков. После поражения гуннов они потянулись на Дон, и среди них бытовало предание об олене, издревле считавшемся символом донцов.

Любопытный факт отмечали этнографы конца XIX в. Потомки монголов — буряты Забайкальского войска, сами себя называли гуннами, то есть людьми, а все казаки и буряты говорили на двух языках. И эта благостная идиллия создавала иллюзию воскресшей Монгольской империи.

В XIX в. многие европейцы восхищались военными подвигами гуннов и монголов. Так, русский офицер, барон Унгерн гордился тем, что в его древнем тевтонском роде текла и венгерская — от гуннов Аттилы — кровь. Среди русских барон выделял и любил только солдат, интеллигенцию же люто ненавидел. Эту загадку славянской души трудно объяснить, так как интеллигенты тогда тоже боготворили мужиков. После революции 1917 г. Унгерн русских стал презирать, а уважал только монголов за их преданность и честность. Унгерн мечтал о рыцарском ордене, подобном тевтонскому или японскому бусидо. Он хотел создать огромную империю в Азии, а затем, как великий хан, отправиться на завоевание Европы, чтобы обратить ее в учение Будды.