Александр Кондратов - От тайны к знанию

Обязанности царя должны были, согласно учению брахманов, состоять в следующем: первое — не отступать в бою; второе — защищать народ; третье (и главное) — боготворить брахманов. Так предписал творец мира, великий бог Брама, сотворивший брахманов из своих уст, своей мысли, своего слова; кшатрии же были сотворены из не менее благородного материала — рук Брамы. Вайшьи, сотворенные из чресел бога, должны были, согласно учению жрецов, «ходить за скотом, наделять дарами, приносить жертвы, изучать Веды, торговать, давать взаймы деньги и возделывать землю».

Что касается шудр, сотворенных из ног Брамы (а по другой версии — даже из грязи от ног), то им он «предписал одно-единственное занятие — смиренно служить прочим трем кастам». Если шудра слушал чтение Вед, в наказание за это полагалось залить его уши расплавленным свинцом; если он цитировал Веды, ему отрезали язык. Брахман, который решился бы преподать шудрам ведийскую науку, тем самым брал на душу тягчайший и ничем не искупимый грех.

Засилье жрецов длилось столетиями. Но оно не могло продолжаться вечно. В VI веке до н. э. Индию потряс величайший религиозный и духовный переворот. В результате его родились новые религии — буддизм и джайнизм. А вместо прежней религии, называемой брахманизмом, появился индуизм, в котором претензии жречества не столь грандиозны, а обряды менее торжественны и сложны. Индия вступила в новый период своего развития, о нем мы знаем уже не по «Ригведе», а по археологическим раскопкам и историческим документам.

Светлокожие пришельцы арьи покорили «низшие» народы с темной кожей и принесли в Индостан высокую культуру — так трактовали древнюю индийскую историю, ссылаясь на «Ригведу», многие западные ученые. Фашистские «теоретики» пытались построить на этом даже целую теорию «о народе-цивилизаторе», который не только Индии, но и всему миру дал высокую культуру. Однако все эти вымыслы опровергает анализ текстов самой «Ригведы». Племена арьев не стояли на высоком уровне культуры, они были простыми кочевниками-скотоводами, любителями опьяняющего напитка сомы и азартных игр. «Ригведа» не раз упоминает об игроках, чье богатство «поглощается пылкими костями» и порицает шулерство при игре в кости. Лишь много веков спустя после своего прихода в Индию племена арьев стали действительно цивилизованным народом и создали великую индийскую культуру. Но корни ее, ее основы были заложены за много сотен лет до прихода арьев в Индостан.

Враги арьев — темнокожие даса изображены в «Ригведе» отнюдь не дикими кочевыми племенами. Они живут в городах и крепостях, они богаты, занимаются торговлей, имеют своих царей. При раскопках городов Двуречья, существовавших, задолго до прихода арьев в Индию, были найдены предметы несомненно индийского происхождения. А это означает, что культурные и торговые контакты между Индостаном и Шумером существовали задолго до арьев, которые, кстати, не владели техникой мореходства и, как истинные скотоводы, дети степей, боялись морских просторов.

Когда в Индии начались археологические раскопки, они показали со всей наглядностью, что именно арьи были пришельцами-варварами, вторгшимися в страну древней культуры. За 20–25 веков до «арийского завоевания Индии», как именуют приход племен арьев некоторые западные историки, на земле Индостана, в долине Инда, на притоках Ганга и в западной части полуострова, процветала цивилизация, которая может соперничать по величию и древности с египетской и шумерской — двумя древнейшими цивилизациями нашей планеты.

За 25 веков до арьев.

Строительство городов и кораблей, система канализации, выращивание хлопка, гороха, ячменя, льна, пшеницы, финиковой пальмы, гончарное производство, десятичная система счисления, приручение слона, горбатого индийского быка, национальная одежда (мужская и женская), украшения и развлечения (вплоть до игры в кости, любителями которой стали арьи) — все это восходит к древнейшей цивилизации Индии. Культ очищения и омовения, культ божественной воды, которым так гордились арьи и так свято чтили брахманы, был заимствован ими от создателей протоиндийской культуры. Один из главных богов индуизма — Шива — также не арийский, а протоиндийский.

Кем были протоиндийцы? Исследования советских ученых показали, что язык текстов, найденных при раскопках древнейших городов Индостана, относится к дравидийским языкам, на которых и поныне говорит темнокожее население Южной Индии.

Лучшие знатоки «Ригведы» задолго до начала раскопок археологов указывали, что было бы ошибкой считать все население Индии до прихода племен арьев диким и невежественным. Анализ священных гимнов индийцев говорит о том, что арьи пришли в страну высокой культуры. И когда начались раскопки, «существовавшее мнение о том, что индоарийцы пришли около середины второго тысячелетия до н. э. в совершенно дикую страну и что все сколько-нибудь значительное в индийской культуре было создано ими, оказалось абсолютно ложным». Так расценивает современная наука результаты археологических исследований Индии.

В современной Индии, кроме индуизма, буддизма, джайнизма и других религий и религиозных сект, существует очень древняя и своеобразная религия — огнепоклонничество, или зороастризм. Родина этой религии — Древний Иран.

Зороастр или Заратуштра — так зовут легендарного основателя религии огнепоклонников. Ему приписывается создание их Библии — священной книги под названием «Авеста». Проповеди Зороастра написаны на языке, еще более древнем, чем язык, сохраненный клинописными текстами персидских царей. Он близок к языку священных книг индийцев — языку Вед. Большинство исследователей считает, что Зороастр — это реальная личность, впоследствии обожествленная (наподобие мусульманского пророка Магомета, основателя ислама). Наиболее правдоподобный перевод его имени — «Обладающий золотистыми верблюдами». Звучит это имя странно. Но только для нашего слуха. Для жителей Древнего Ирана оно было обычным, ничем не отличающимся от других имен, например Фрашауштра («Обладающий умелыми верблюдами») или Гаумата («Знающий толк в коровах»).

Зороастр учил, что все в мире является результатом борьбы двух начал — доброго и злого, борьбы света и тьмы. Обожествленную землю нельзя было осквернять телами умерших, поэтому трупы не зарывали, а относили на вершины гор (ибо камень «не боится осквернения»!) или выставляли на съедение птицам и собакам в особых погребальных башнях. «Башни смерти» и поныне существуют у огнепоклонников в Индии, даже в таком международном порту, как Бомбей.