Эрнест Лависс - Том 7. Конец века (1870-1900). Часть первая

Это «закрытие» является фиктивным. Англичане очень бойко торговали и торгуют опиумом в Китае, несмотря на эти перемежающиеся, временные запреты ввоза этого яда в Китай. Они только прибегают к разным нехитрым и дешевым уловкам и сделкам с таможенными властями. — Прим. ред.

Занятие русскими войсками Мерва страшно взволновало англичан. Пресса громко заговорила о войне. В печати появился новый курьезный термин, производимый от слова Мерв: mervousness по аналогии с mrvousnm (нервность). «Мы болеем не нервами, а Мервом», писал публицист-радикал Лабушер в 1884 году. — Прим. ред.

В 1885 году, после битвы на реке Кушке, где генерал Комаров разбил афганцев наголову, королева Виктория написала Александру III, по наущению кабинета, собственноручное письмо с довольно прозрачными угрозами. — Прим. ред.

Это ошибка: в «характере чужеземного управления» они уже начиная с середины XVIII века — судя по их отношению к англичанам и по неудачным, но постоянно повторявшимся попыткам восстаний — отдавали себе довольно ясный отчет. — Прим. ред.

Империализм исторически окончательно сложился только в начале XX века. Ленин в своей классической работе «Империализм, как высшая стадия капитализма», определяя поворотный пункт перехода от старого капитализма к новому, писал: «Для Европы можно установить довольно точно время окончательной смены старого капитализма новым: это именно — начало XX века» (Ленин, Соч., т. XIX, стр. 86). Ленин, рассматривая процесс перехода от свободной конкуренции к монополиям по отдельным странам, отмечал, что в Англии семидесятые годы являлись предельной ступенью развития свободной конкуренции. После кризиса 1873 года наблюдается широкая полоса развития картелей, но они — еще преходящее явление. В годы подъема конца XIX века и кризиса 1900–1903 годов картели превращаются в одну из основ всей хозяйственной жизни. Капитализм превращается в империализм. — Прим. ред.

Многонациональная Австрийская империя в XIX веке являлась ареной все более развивавшегося и крепнувшего национально-освободительного движения, успехи которого создали в конечном счете непосредственную угрозу самому существованию австрийского государства. Чтобы удержаться у власти, правящие круги Австрии пошли на сделку с господствующими классами Венгрии и договорились с ними о совместном угнетении других национальностей. На этой основе родился австро-венгерский дуализм. Вся последующая внутренняя политическая история Австро-Венгрии строилась на выделении одних наций в целях угнетения других. «Есть старая специальная система управления, когда буржуазная власть приближает к себе некоторые национальности, дает им привилегии, а остальные нации принижает, не желая возиться с ними. Таким образом, приближая одну национальность, она давит через нее на остальные. Так управляли, например, в Австрии. Всем памятно заявление австрийского министра Бейста, когда он позвал венгерского министра и сказал: «ты управляй своими ордами, а я со своими справлюсь», ты, мол, жми и давя свои национальности в Венгрии, а я буду давить свои. Ты и я — привилегированные нации, а остальных дави. То же самое было с поляками внутри самой Австрии. Австрийцы приблизили к себе поляков, давали им привилегии, чтобы поляки помогли укрепить австрийцам свои позиции в Польше, и за это давали полякам возможность душить Галицию, Это особая, чисто австрийская система — выделить некоторые национальности и давать им привилегии, чтобы затем справиться с остальными. С точки зрения бюрократии — это экономный образ управления, потому что приходится возиться с одной национальностью, но с точки зрения политической — это верная смерть, ибо нарушать принципы равенства национальностей и допускать какие-нибудь привилегии одной национальности — это значит обречь свою национальную политику на смерть» (Сталин, И. В., Марксизм и национально-колониальный вопрос, 1934, стр. 121–122). Эта своеобразная политика буржуазно-помещичьего разрешения национального вопроса окончилась полным крахом Австро-Венгерской монархии. — Прим. ред.

Под старокатоликами понимались те католики, которые отказались пригнать догмат о папской непогрешимости, принятый на Ватиканском соборе в 1870 году. — Прим. ред.

Не смешивать австрийского министра финансов Депретиса с итальянским министром финансов и первым министром Агостино Депретисом, действовавшим в то же время (и позже). — Прим. ред.

И свои личные финансы от государственных: его даже в печати весьма прозрачно и неоднократно укоряли во взяточничестве и хищениях. — Прим. ред.

См. т. VI, гл. II.

Золотой флорин стоил 2 франка 50 сантимов (около 92 копеек). В ходу были только бумажные флорины, курс которых с небольшими колебаниями равнялся 2 франкам 10 сантимам. Крона стоила половину, т. е. 1 франк 5 сантимов

Это очень неточно: австрийские «цехи» имеют довольно мало общего со старинными цехами, существовавшими в Европе до новейшего времени (во Франции их отменили в 1791 году, во время революции, в Пруссии — в 1809–1811 годах, в Австрии они просуществовали до 1848 года, хотя больше в теории, чем на практике). В старинных цехах существовало строго соблюдавшееся ограничение числа мастеров, подмастерьев и учеников в данном округе и в данном производстве, были обязательны строгие экзамены, большие взносы для допущения к этим экзаменам и т. д. В новейших австрийских цехах 1881–1883 годов существенны только некоторые гарантии, которые должны быть даны мастером в том, что он знает свое дело, обязательный стаж для подмастерьев а т. п. — Прим. ред.

Автор пишет фразу, которая без пояснений не имеет ни малейшего смысла. Дело было в том, что Франц-Иосиф даровал амнистию всем участникам венгерской революции 1848–1849 годов; это произошло еще в конце шестидесятых годов. Кошут отказался от этого помилования. Желая все-таки вызвать его из эмиграции, Франц-Иосиф провел в 1879 году закон, по которому гражданин, больше десяти лет не являющийся в Венгрию, лишается венгерского права гражданства. Срок должен был исчисляться с 1879 года. Поэтому в 1889 году Кошут «перестал быть венгерским гражданином». На заседании венгерского сейма оппозиция при рукоплесканиях всего сейма заявила, что считает Людвига Кошута славой и гордостью Венгрии и образцом венгерского гражданина. Кошут так и умер в изгнании в 1894 году. — Прим. ред.

Кальноки твердо знал, что Александр III воевать не может и не хочет. А царь, его министр Гире и фактический руководитель внешней политики, директор канцелярии министерства иностранных дел Ламздорф, не отдавали себе отчета, что Австрия еще меньше может воевать, чем Россия. Политика Кальноки была длящимся и всегда удававшимся шантажом. В особенности это сказалось на болгарских делах. — Прил. ред.