Владимир Фортунатов - История мировых цивилизаций
- Название:История мировых цивилизаций
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Питер»046ebc0b-b024-102a-94d5-07de47c81719
- Год:2011
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-49807-315-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Фортунатов - История мировых цивилизаций краткое содержание
Автор этой удивительной книги представляет читателю всемирную историю как творческую, или креативную, историю человечества. Благодаря умению наблюдать, понимать и творить люди не только приспосабливались к окружавшему их миру, но и активно изменяли его.
Перед читателем пройдет вся история мировых цивилизаций, начиная с древнейших (шумерской, древнеегипетской, китайской, индийской, персидской, иудейской), феодальных (византийской, мусульманской, европейской, русской, монгольской) и заканчивая современными.
В книге собран огромный фактический материал: представлено более ста биографических очерков о наиболее выдающихся деятелях мировой истории, пятьдесят справок о важнейших мировых инновациях в политической, экономической и духовной сферах, обобщающие схемы и тексты исторических источников, многочисленные сюжеты о взаимоотношениях мужчины и женщины в различных культурах.
Книга богато иллюстрирована репродукциями картин и фотографиями автора, сделанными им во время путешествий. В создании масштабной исторической панорамы мирового развития автор опирается на обширный круг источников и литературы, представляя читателю современный уровень исторической науки.
Книга рассчитана на самый широкий круг читателей, стремящихся понять мир, в котором мы живем.
История мировых цивилизаций - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В 1844 г., через тысячу лет после исчезновения двенадцатого скрытого имама, сеид Али Мухаммед (сеиды – потомки пророка) объявил себя сначала Бабом (вратами, через которые мессия спустится на землю), а потом и самим Махди. Его заключили в крепость, где новый пророк написал книгу, с которой выступал за справедливость, за гарантии прав и имущества, против произвола властей и засилья иностранцев. Последователи Баба шли дальше, требуя всеобщего равенства, включая и равенство женщин. Бабидские восстания были подавлены. Баб и его сподвижники казнены.
Такое развитие событий вызвало у шахов своеобразный антиреформаторский комплекс: они стали больше полагаться на иностранную помощь. К концу XIX в. Иран в отличие от Турции, где прошли танзиматские реформы, превратился в зависимое полуколониальное государство. На севере, включая Тегеран, преобладающим было русское влияние. На юге, в районе Персидского залива – английское.
В декабре 1905 г. началась иранская революция. В стране проходили мощные демонстрации. В городах создавались революционные энджумены, своеобразные советы. Эти органы народной власти контролировали местную власть, цены, основывали школы, издавали до 350 газет и журналов. Развернулось движение муджахидов – борцов за веру, за идею, за справедливость. Часть муджахидов – федаи (федаины) – была готова идти на самопожертвование, например при осуществлении террористических актов. В Иране использовалась и такая форма борьбы, как бест. Это сидячая забастовка на территории мечети с выдвижением требований к властям.
В 1906 г. в Иране был введен конституционный режим и созван меджлис, который уже летом 1908 г. был распущен. Шах был свергнут широкой оппозицией и бежал в Россию. Попытки нового шаха опереться на новый меджлис и помощь американских советников закончились оккупацией значительных территорий страны английскими и русскими войсками. Революция была разгромлена, а новое шахское правительство признало в 1912 г. англо-русское соглашение о разделе Ирана на сферы влияния.
В результате Первой мировой войны, когда Германия, на которую пытались опереться тегеранские правители, потерпела поражение, а русские войска после 1917 г. были выведены из Ирана, к августу 1919 г. англичанам удалось навязать Ирану кабальное соглашение, установить контроль над иранской армией, финансами, нефтью и внутренней политикой.
Освободительное движение в Иране усиливалось, и в 1921 г. к власти пришел глава персидских казачьих частей Реза-хан. Была реорганизована армия. Реза-хан подписал договор с Советской Россией, которая оговорила для себя право вводить в Иран войска в случае угрозы своей безопасности. В 1925 г. Учредительное собрание провозгласило Реза-хана новым шахом новой династии Пехлеви. Идея республиканизма, в отличие от Турции, в Иране не поддерживалась шиитским духовенством.
В стране стали строиться промышленные предприятия, железные дороги, был создан Национальный банк Ирана, введена государственная монополия внешней торговли, ограничены некоторые льготы и привилегии англичан. Были учреждены светские школы, принят закон об обязательном начальном образовании, открыт Тегеранский университет и другие высшие учебные заведения. Как и в Турции, вводилась европейская одежда, фамилии, отменялись традиционные титулы и звания. Иран получил значительный импульс в своем развитии по пути прогресса [195].
В условиях Второй мировой войны СССР и Англия в августе 1941 г. оккупировали Иран. Прогермански настроенный Реза отрекся от престола в пользу своего сына Мухаммеда Реза.
После окончания Второй мировой войны в Иране стало усиливаться влияние США.
§ 25. Революция в Китае
Самое крупное по численности населения государство мира на протяжении десятилетий оставалось в полуколониальной зависимости от иностранных держав. В начале XX в. более 90 % из 400 млн жителей Китая было неграмотно. Длительное время огромной страной руководила императрица Цыси, которая начинала свою карьеру в роли третьей наложницы. Собственного сына она отстранила от власти, изолировала и, по общему убеждению, отравила, как, впрочем, и себя. В 1911 г. маньчжурская династия была свергнута. Но страна оказалась в состоянии политической раздробленности. Отдельные регионы и провинции находились под контролем местных военачальников («милитаристов»), которые воевали между собой.
В мае 1919 г. в Китае началось массовое патриотическое движение против решения Парижской мирной конференции, по которому провинция Шаньдун от Германии передавалась Японии. В движении принимали участие китайские национальные предприниматели, торговцы, рабочие, интеллигенция. В 1921 г. в Китае образовалась Коммунистическая партия, с деятельностью которой руководители партии большевиков связывали перспективы победы мировой революции.
В освободительном движении действовали различные политические силы. Огромным авторитетом пользовался Сунь Ятсен, который в начале 1923 г. возглавил правительство в Гуанчжоу.
• Имена. Сунь Ятсен
Сунь Ятсен (1866–1925), китайский политический деятель. Создал в 1894 г. революционную организацию Синчжунхой («Союз возрождения Китая»), в 1905 г. – более массовую организацию Чжунго тунмэнхой («Китайский объединенный союз») и др. Организовал ряд восстаний против императорской власти. Находился в эмиграции в Японии, Англии, Гонконге, Французском Индокитае, США, где успешно собирал деньги для китайских революционеров, возглавляя Синьхайскую революцию 1911–1913 гг., был первым (временным) президентом Китайской Республики. В 1912 г. основал партию Гоминьдан. В 1923 г. объяснял, что в Китае нельзя создать коммунистическую, советскую систему. Главной задачей считал буржуазно-демократические реформы и обеспечение независимости Китая. В своем политическом завещании Сунь Ятсен выражал уверенность в том, что «придет время, когда СССР, наш лучший друг и союзник, будет приветствовать могучий и свободный Китай». В Китае его называли «китайским Лениным».
При помощи Коминтерна Коммунистическая партия Китая и Национальная партия (Гоминьдан) установили сотрудничество в форме единого фронта. В соответствии с принципом «национализма» предполагалось бороться за создание независимого суверенного китайского государства. В соответствии с принципом «народовластия» предполагалось ликвидировать систему милитаризма и установить республиканскую государственность. Принцип «народного благоденствия» предусматривал наделение крестьянства землей и установление государственного контроля над системой финансов, транспорта, важнейшими отраслями промышленности. Сунь Ятсен выступал за демократические преобразования в Китае, за развитие отношений с Советской Россией, но уже в марте 1925 г. умер.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: