Айзек Азимов - История Франции. От Карла Великого до Жанны дАрк

Петр Ломбардский (ок. 1100 — ок. 1160) — средневековый богослов, епископ Парижский, известный как Magister Sententiarum (Учитель Сентенций, по названию его главного произведения). Обучался в Болонском, Реймсском и Парижском университетах, преподавал теологию в школе собора Нотр-Дам в Париже. Около 1158 года был избран епископом Парижским. Умер Петр Ломбардский в Париже вскоре после 1160 года. Петр Ломбардский был одним из самых влиятельных схоластических богословов XII века, его «Сентенции» использовались в качестве основного учебника в теологических семинариях вплоть до XVI века.

Иоанн Солсберийский (1115–1180) — французский схоластик. Обучался в Парижском университете, был секретарем канцлера, потом архиепископа Томаса Бекета. Позже был епископом Шартрским и умер в 1180 году. Из его произведений наиболее значимы: Policraticus sive de nugis curialium, система церковно-политической этики; Metalogicon libri IV, изложение истинной и ложной науки. Для истории его времени важны также его письма.

Шансон де жест — французская эпическая поэма.

Филипп II Август (1180–1223) — один из величайших королей средневековой Франции. Подстрекая к мятежу против Генриха II и поощряя его междоусобную борьбу с сыновьями, управлявшими землями на материке, Филипп смог воспрепятствовать посягательствам на свою власть.

Саладин , Салах-ад-Дин Юсуф ибн Айюб; собственное имя — Юсуф, сын Айюба, а Салах-ад-Дин — почетное прозвище, означающее «правота веры» (1137–1193) — мусульманский полководец, основатель династии Айюбидов в Египте и Сирии. Главный оппонент крестоносцев, пользовался уважением в христианской Европе за рыцарские доблести — храбрость и великодушие к противнику. Английский король Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Саладина: они отзывались друг о друге исключительно восторженно, давали различные льготы подданным друг друга, но лично так и не увиделись.

Фридрих I (ок. 1122–1190), нередко именуемый просто Барбаросса ( ит. «рыжая борода»), — германский король и император Священной Римской империи, первый выдающийся представитель династии Гогенштауфенов. Пытался подчинить северные итальянские города, но потерпел поражение от войск Ломбардской лиги в битве при Леньяно (1176).

Джеффри Плантагенет , герцог Бретонский, граф Ричмонд — младший брат Ричарда Львиное Сердце, третий сын короля Генриха II.

Артур (1187–1203) — герцог Бретонский; его отец Джеффри был третьим сыном Генриха II и погиб во время турнира. Согласно феодальным законам о наследовании, в случае смерти бездетного Ричарда I престол Англии должен был перейти к Артуру, а не Иоанну, четвертому сыну Генриха II.

Иоанн Безземельный — король Англии из рода Плантагенетов, правивший в 1199–1216 годах. Сын Генриха II и Элеоноры Аквитанской. Иоанну было тридцать два года, когда он взошел на престол. Ни один из современных ему хронистов не нашел добрых слов в его адрес. Король был человеком ленивым и исполненным низменными чувствами. У него не было ни творческой энергии Генриха II, ни блестящих качеств Ричарда I. В результате неудачной войны с Францией 1202–1204 годов потерял значительную часть английских владений на континенте. В 1207 году вступил в открытый конфликт с папой римским Иннокентием III из-за своего отказа признать назначенного папой нового архиепископа Кентерберийского.

Катары — религиозное движение в Западной Европе в XI–XIV веках, эволюционировавшее из манихейства. Особенное распространение получило на юге Франции, также было распространено в Италии, Испании и Германии. В основе религии катаров лежал дуализм, а также вера в греховность плоти и в то, что «чистая душа», принадлежавшая Богу, находилась в заточении похотливого и грязного тела. Катары отрицали непорочное зачатие и факт рождения Иисуса Девой Марией, считая это лишь символической выдумкой. Они отрицали распятие Иисуса на кресте, воскресение, причащение, существование чистилища и действенность молитв и икон. Крест как символ веры катары также отрицали, считая его символом мучений. Также катары отвергали все семь таинств. Признавали катары лишь утешение, и люди, получившие его, назывались совершенными. Совершенные постоянно стремились к чистоте души, занимались проповедничеством и врачеванием, также они были обязаны воздерживаться от грешной плоти, мяса, птицы, яиц, брака и сохранять целомудрие. Обычные верующие получали утешение лишь на пороге смерти. Когда катары умирали, их губ могла касаться только вода, а женщинам было запрещено прикасаться к ним.

Петр Вальдо , или Вальдус (1140–1217), — основатель секты вальденсов, от имени которого происходит и самое ее название, хотя, по другому толкованию, оно произошло от vallis (долина). Согласно преданию, он был богатый купец в Лионе до 1160 года, когда превратился в радикального христианина, отдал свою недвижимость жене, а остатки денег — бедным. Вальдус стал проповедовать и учить на улицах свои идеи простоты и бедности: «Никакой человек не должен служить двум хозяевам: Богу и мамоне». Его приверженцы называли себя the poor или просто вальденсами.

Альбигойцы — заимствованное от города Альби в Тарнском департаменте название одной распространенной в Южной Франции церковной секты, усвоившей религиозные принципы катаров и их позднейших последователей — вальденсов. Сторонники этого направления явились еще в начале XI столетия и вообще считались преемниками манихеев. Они проповедовали апостольское христианство и вели простую, строго нравственную и уединенную жизнь. Поэтому их называли сначала «добрыми людьми» ( фр . les bons hommes), но «людьми темными» ( фр. hommes obscurs), а после первого отлучения их от церкви, произнесенного на соборе в Тулузе, созванном папой Каликстом II (1119), стали звать «тулузскими еретиками».

Симон IV , сеньор Монфора (соврем, департамент Сены и Уазы, округ Рамбуйе) и Эпернона — вассал французской короны, родственник Матье де Монморанси. Принял крест в Экри, но затем, не желая участвовать в нападении на Задар, вместе с Ангерраном де Бовом покинул войско и отправился в Венгрию, таким образом не побывав в Палестине. Позднее возглавлял Крестовый поход против альбигойцев.

На самом деле эти слова якобы принадлежат папскому легату Арно Амори.

Педро II был сеньором многих южнофранцузских феодалов. И вмешался в этот конфликт по личным причинам, а не по просьбе графа Тулузского. Он старался защитить своих вассалов и отстоять политические интересы, понимая, что в случае успеха похода в Южной Франции установится власть Филиппа II.