Жан Флори - Идеология меча. Предыстория рыцарства
Жан Флори - Идеология меча. Предыстория рыцарства краткое содержание
Книга швейцарского исследователя Ж. Флори посвящена проблеме формирования идеологии дворянского сословия. Анализируя редкие, малоизвестные исторические материалы автор рисует картину эволюции взглядов на войну и роль воина в раннесредневековом обществе, в результате чего идеологические основы рыцарского самосознания выступают рельефно и обоснованно. Данный период тем более интересен, если учесть, что кодекс «рыцарской чести» и миф о «честной и благородной» войне оказали последующее влияние на европейскую культуру XVIII–XIX вв. Книга написана живым, образным языком и будет интересна широкому кругу читателей.
Идеология меча. Предыстория рыцарства - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
553
Duby G Les trots oi dres Op at , p 45 Подробный анализ позиций Жерара Камбреиского и Адальберона, сделанный Ж Дюби в этой книге, позволяет нам не задерживаться на их трудах, сколь бы важны они ни были для истории идеологии
554
Gerard de Cambrai Ibid, p 486
555
Gesta I, 113 et III, 52 Ibid, p 486
556
Gesta III, 52 Ibid , p 485 См Carozzi С La tripartition sociale et 1 idee de Paix au XI siecle //Guerre et Paix Acteb du 101 congres national des societes savantes (Lille 1976) Pans, 1978, p 922
557
Cm ActasynodiAtrebatensismmanicheos,? L 142, col 12991300
558
На эту тему см Taviara H Le manage dans ГЬёгёые de l'an mil / / Annales ESC, 1977, p 1074–1099, etc, в частности, об apрасских еретиках Violante С La povertanello eresie del secolo XI in occidente / / Studi ьч11а cnstmmta medioevale Milano, 1972, p 90 s.s Об Адальбероне см также Oexle D G Die funkhonale Dreiteilung der «Geseilbchaft» bei Adalbero von Laon / / Fruhmittelalterhche Studien, 12, 1978, Ь 154
559
Hoc genus affhetum nil possuiet absque dolore < > Nobihs et seivus sanili поп lege tenmtur < > Hi bellatores, tutores aecclesiarum, Defendant vulgi majores atque minores, Sunctos, et sese panh sic mores tuentur (Этот род презренных людей не получает ничего без мучений < > Законы для раба и знатного различны < > Эти — воины, покровители церквей, они защищают весь народ, великих и малых, и о собственной безопасности пекутся) Adalberon de Laon Carmen ad Rotbertum regem // Les poemes satmcjues d'Adalberon, v 296 ss Pans G A Huckel, 1901, p 155 Теперь см также издание Carozzi С Роете аи roi Robert Pans, 1979, p 19–20 (ed Belles Lettres)
560
Как и Ж Дюби Duby G Les trots ordres Op at , p 79, мы полагаем, что в учении Адальберона нет ordo pugnatorum, куда входили бы все nobiles, за исключением короля и императора, как утверждал Ж. Ф. Лемаринье: Lemarignier J. F. Le gouvernement royal… Paris, 1965, p. 79; note 53. По нашему мнению, Адальберон говорит здесь не об ordines, а о функциях; функция защиты христиан принадлежит королю.
561
См., например, стихи 219–226, где Адальберон намекает на «De caelesti hierarchia» и «De ecclesiae hierarchia» псевдо Дионисия Ареопагита, а также на «Moralia» Григория Великого.
562
Carmen, vers 118 ss.
563
Lemarignier J. F. Le gouvernement royal… Op. tit., p. 111–146.
564
Duby G. Les trois ordres… Op. tit., p. 201.
565
Duby G. La sotiete… Op. tit., ed. 1973, p. 98 et p. 75.
566
На эту тему см. Carozzi С. Art. tit. Annales ESC 1978, p. 683–702; Hegener E. Hagen, Politik und Heilsgeschichte; Carmen ad Robertum Regem / /Mittellateinisches fahrbuch, 9, 1973, S. 31–38.
567
См. наше произведение, выходящее в свет в том же издательстве: L essor de la Chevalerte, XI–XII siedes.
568
Об эволюции духовности см. прекрасную работу А. Воше: Vauchez A. La spintualite du Moyen Age occidental, VIIIе — XIIе siecle Paris, 1975, p. 28–30
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
