Алексей Гудзь-Марков - Индоевропейцы Евразии и славяне

76. Junger F. G. Die Titanen. Fr/M., 1944.

77. KirkG.S., Raven J. E. The presocratic philosophers. Camb., 1957.

78. Laroche E. Tessub, Hebat et leur cour. «Journal of cuneiform studies». 1948. V. 2. № 2.

79. Lejeune M. Manuel de la langue venete. Hdlb., 1974.

80. Leumann M. Der indoiranische Bildnergott Twastar. «Asiatische Studien». 1954. Bd 8. S. 79–84.

81. Loomis R. S. (ed.) Arthurian literature in the Middle Ages. Oxf., 1959.

82. LossewA.F. Chaos antyczny. «Meander». 1957. № 9. S. 283–293.

83. Marx J. La legende arthurienne et le Graal. P., 1952.

84. Modi J. J. Haoma in the Avesta. «Jornal of Anthropological Sosiety of Bombay». 1974. № 7.

85. Nyberg H. S. Die Religionen des alten Iran. Lpz., 1938.

86. Pellegrini G. B., Prosdocimi A. L. La lingua venetica, v. 1–2. Padova, 1967.

87. Radermacher L. Mythos und Sage bei den Griechen. 2 Aufl. Brunn-Munch.-W., 1943.

88. Ransome H. M. The sacred bee in ancient times and folklore. L., 1937.

89. Seippel G. Der Typhonmythos. Greifswald, 1939 (Diss).

90. Strohm H. Tuche. Zur Schicksalauffassung bei Pindar und denfruhgriechischen Dichtern. Stuttg., 1944.

91. Tilak B. G. The Orion or researches into antiquity of the vedas. Bombay, 1893.

92. Wolgensinger F. H. Theseus. Z., 1935.

93. Worms F. Der Typhoeus-Kampf in Hesiods Theogonie. «Hermes». 1953. Bd81. S. 29–44.

94. Teilhard de Chardin P. Hymne de l’Univers. P., 1961.

• Таблица 1.Основополагающие глагольные формы, составившие остов выделившихся из праязыка языков

• Таблица 2.Основные работы по выращиванию, сбору и обработке урожая

• Таблица 3.Хозяйственный инвентарь древнего индоевропейского общества Евразии

• Таблица 4.Жилище индоевропейцев V–I тыс. до н. э.

• Таблица 5.Состав домашнего стада древних индоевропейцев

• Таблица 6.Культурные растения древности

• Таблица 7.Продукция сельскохозяйственного производства в древности

• Таблица 8.Система названий родственников

• Таблица 9.Названия различных органов и частей тела человека

• Таблица 10.Вооружение и облачение древних индоевропейцев

• Таблица 11.Окружающий мир индоевропейцев V–IV тыс. до н. э.

• Таблица 12.Названия дикорастущих растений

• Таблица 13.Названия диких животных

• Таблица 14.Пернатый мир

• Таблица 15.Охота и рыбный промысел

• Таблица 16.Числительные индоевропейцев V–III тыс. до н. э.

• Таблица 17.Сравнительное описание богов и мифологических персонажей

• Таблица 18.Развитие славянской общности

• Таблица 19.Сравнение греческого, этрусского и венедского алфавитов

Имеются в виду создатели археологической культуры курганных погребений, развивавшейся в долине Дуная в XV–XIV вв. до н. э.

Zemja (земля + ahi = zmija)

Церковь, черква — church ( англ. )

Говеть — favere ( лат. )

Реки Ригведы и Авесты.

Договор, солнце, свет, борющийся с мраком, бог, поддерживающий космический закон rta (asa).

Бог истинной речи, охраняющий путь солнца и космический закон rta (asa).

Бог грозы и войны, громом — ваджрой (дротик, который метали двумя руками) повергающий демонов.

Царь мертвых, первый человек, указавший людям путь в потусторонний мир, Ями возглавляет сонм отцов (pitaran) — душ умерших предков, часто отождествляемых с древними певцами-риши.

Sapte-Sindhou (Веди), Hapte-Hendy (Авеста).

Heti (Веды) — пика — Hasta ( лат. )

Many (Веды) — человек, Манус — родоначальник людей

1560 (1541) — 1320 (1306) гг. до н. э.

Asura (Веды) — бог.

Pur (Веды) — purgus ( лат. ) — бурдж ( дари ) — burg ( нем. ) — тур ( слав. )

Ksatra (Веды) — власть.

От tan (Веды) — тянуть.

Cyena (Веды) — aguile ( лат. )

Grdhra (Веды).

Cyena (Веды).

Kappe ( нем. ) — сарра ( лат. ) — kepuraite ( лит. )

Живших по реке Лабе (Эльбе).

Людей, живущих по границе (марке).

Археологическая культура полей погребений XIII–VIII вв. до н. э.

Мы помним о том, что курганы на западе Европы появляются начиная с середины IV тыс. до н. э. Наиболее яркое выражение этой традиции мы видим в археологической культуре курганных погребений Европы XV–XIV вв. до н. э. Вслед за окончанием эпохи полей погребений Европа вновь пережила курганный ренессанс, последним отголоском которого явилась курганная традиция Древней Руси VIII–XIII вв. н. э.

Kringla ( исл. ).

Scythia ( лат. ), Skytia ( исл. ) созвучно Schweden ( нем. ) — Швеция.

Осетия сохранила самоназвание древних индоевропейцев Евразии.

Город асов или ограда асов.

Deva (Ригведа), daeva (Авеста).

Урал.

Туркмения.

Тут предания германцев прямо указывают на северные склоны Копетдага с его городами V–II тыс. до н. э.

Так северные германцы называли Русь.

Саксония.

Город Оденсе на острове Фюн в Дании.

Место в сорока километрах к северу от Стокгольма.

В этом абзаце объяснены все перипетии истории индоевропейских языков континента и их удивительная близость от Исландии до Индии.

Следует указать на параллели в ведической и древнегерманской мифологиях, восходящие к эпохе индоевропейского единства.

Ясень Иггдрасиль — мировое древо, называемое саксами «великим столбом» (irminsul), это прямое соответствие столбу, разъединившему небо и землю, о котором повествует Ригведа.

Одно из имен Одина.

Има — Yama (Ригведа) — царь мертвых, указавший людям путь смерти, пребывает на высшем небе.

В гимнах Ригведы упоминается aja ekapad — одноногий козёл.

Гомер. «Илиада». Песнь II, 851–855. Перевод Н. М. Минского.

Геродот. V. 9.

Геродот. I. 196.

р. Висла.

Город Новиодун, современный Исканча на правом берегу Дуная.

От реки Днестр до реки Вислы.

Воспетое А. С. Пушкиным Лукоморье, простирающееся от устья Днестра до устья Днепра.

V–II тыс. до н. э.

Жителей расположенного на Нижнем Дунае острова Певка.

Финнов.

Корнелий Тацит. «О происхождении германцев». 4 6.

Корнелий Тацит. «Анналы». XI. 23

р. Висла.

Речь идет об упомянутых Гомером энетах из северной малоазиатской провинции Пафлагонии и об их царе Пилемене.

В центре Словении расположен город, называемый Трояне.

Тит Ливии. «Римская история от основания города». I, 1–8.