Маргарет Мюррей - Величие Древнего Египта

В любом примитивном обществе таинство рождения всегда волновало умы и было окружено магическими ритуалами и необычными верованиями. К примеру, считалось, что плацента оказывает влияние не только на внешность и характер ребенка, но и на его судьбу, а потому с ней следует обращаться с предельной осторожностью и обязательно сохранять. Вера в чудодейственную плаценту сохранялась в Египте даже в те времена, когда страна достигла высокого уровня цивилизации. Царская плацента хранилась в специальном сосуде, и ее хоронили как мумию. Вскоре царскую плаценту стали связывать с Хонсу – богом луны, матерью которого была богиня неба Нут. На всех официальных церемониях перед фараоном несли насаженную на шест царскую плаценту, завернутую в ткань, – прототип флагов и знамен дальнейшей истории.

Наибольшее распространение получили культы двух богинь. Одной из этих древнейших богинь была Хатхор (Хатор); на рис. 9 и 10 представлены два вида написания ее имени. Первоначально она представлялась в образе коровы. Главная сложность в изучении Хатхор заключается в том, что она отожествляется со многими богинями. Она – богиня неба, она львица-Секхмет, и, наконец, она настолько переплетается с Исидой, что зачастую сложно отделить одну от другой. Однако греки считали, что две эти великие богини абсолютно не связаны друг с другом. У них Исида отожествлялась с Деметрой, а Хатхор – с Афродитой, но нет никаких факторов, свидетельствующих об их различии.

Рис. 9

Рис. 10

Изначально все коровы были священными животными Хатхор, и после того, как Исида тесно связывается с Хатхор, она перенимает внешний признак Хатхор – коровьи рога. В храме Дейр-эль-Бахри было святилище Хатхор, и особо почитались священные коровы.

Кроме того, Хатхор почиталась как богиня, встречающая усопших в загробном мире. Тут она выступает как хозяйка сикомора. Выступая из ветвей сикомора загробного мира, Хатхор поит вновь прибывших в загробный мир живительной влагой.

Хатхор одна из богинь, представленных на рельефах анфас; она изображена в образе женщины с ушами и рогами коровы. Во многих храмах капители колонн выполнялись в виде головы Хатхор с систром между рогами. Наилучшим примером таких капителей являются капители колонн в храме богини в Дендере.

Та-урт относится к божествам, которым поклонялись по всему Египту, но у которых не было своих храмов. Та-урт – богиня беременных женщин и новорожденных; ее почитали все женщины, от царицы до беднейшей крестьянки. Она изображалась в виде стоящей на задних лапах самки гиппопотама, возможно, по той причине, что в этом положении фигура животного напоминает фигуру беременной женщины. Изготавливалось большое количество статуй и статуэток богини: статуи жертвовались в храмы, статуэтки являлись предметами личного пользования, как и амулеты с изображением богини. В качестве материала для изготовления статуй использовался камень и бронза. Амулеты могли быть в виде гиппопотама или только головы животного. В амратский период эти амулеты делали из полудрагоценных камней, но в династический период использовались более дешевые материалы. Изображения Та-урт часто помещали на подголовниках, кроватях и других домашних предметах. В период правления XXVI династии небольшие, изящно вырезанные фигурки Та-урт клали на мумию в соответствии с твердой верой в то, что смерть есть рождение в новой жизни.

Имя богини Та-урт (в греческом варианте Тоэрис) означает «Великая». Чрезвычайная простота имени говорит о том, что ее культ уходит корнями в глубокую древность, когда было одно божество – богиня рождения.

Ра, богу солнца, придавалось первостепенное значение, поскольку его, как бога фараона, внешне почитали больше других богов; исключение составляли Исида и Осирис. Чтобы разобраться в египетской религии, всегда следует помнить о том положении, которое занимал фараон. Он сам был богом: в одной ипостаси он был Хором, в другой – Осирисом. Фараон являлся олицетворением всех местных божеств, поэтому ему принадлежали все храмы. Он был богом в человеческом обличье. Существовал единственный бог, которому фараон был обязан выказывать преданность, который стоял выше его, и этим богом было солнце. До наступления правления XVIII династии никто не смел поклоняться богу фараона, но положение изменилось с появлением в Египте гиксосов. Цари-воины XVIII династии, делившие невзгоды и опасности со своими воинами, были более человечными и либеральными, чем богоподобные цари предыдущих династий, обособившиеся от народа. Цари XVIII династии уже в равной степени были как богами, так и людьми.

Фараоны строили и содержали храмы и, вполне естественно, делали все, что было в их власти, чтобы выказать почитание своему богу, но одновременно они не должны были умалять значения местных богов. Компромисса удалось достигнуть, добавив к имени бога Ра имя местного бога. Вот так в период Нового царства Амон превратился в Амона-Ра, крокодил Себек в Себека-Ра и так далее и тому подобное. Богини более решительно отстаивали собственную индивидуальность, пока многих из них в конечном итоге не поглотила царская богиня Исида. Наши знания храмовых ритуалов почерпнуты в основном из периода Нового царства, когда культ солнца завладел всеми традиционными церемониями, изменив насколько возможно ритуалы. Теперь отправление культов проходило по более или менее стандартной схеме.

Согласно легенде матерью солнца была Нут, богиня неба, которая ежедневно проглатывала солнце при заходе и заново рождала его при восходе. По другому общепринятому мнению, солнце плыло в лодке по небесному Нилу. Лодка называлась «лодка миллионов лет»; утром это была лодка Манджент (рассветная лодка), а вечером лодка Месектет (вечерняя лодка). Дневное путешествие по небу всегда протекало нормально, но плавание в ночное время таило массу опасностей, частично из-за темноты, а в основном из-за страшного змея Апофиса (Апопа), который подкарауливает бога, чтобы убить его. Египтяне считали, что солнце является источником высокой температуры, но не света, о чем свидетельствует рассказ о путешествии солнца в полной темноте. Эхнатон и его советники были первыми, кто, похоже, понял, что солнце не только источник тепла, но и света.

Культ солнца появился примерно в период правления III династии и был окончательно введен в период правления V династии, когда фараонами стали сыновья верховного жреца Ра. По легенде они были также сыновьями бога, но нам ясно дается понять, что настоящим их отцом был верховный жрец Ра. Однако именно в период правления этой династии фараоны включили в свои титулатуры «сын Ра», слова, которые располагались перед именем царя и заявляли о его физическом отношении к солнцу.