Питер Браун - Стоунхендж. Загадки мегалитов

Одно из первых описаний «серых баранов» можно найти в записках полковника Ричарда Симондса 1644 года, когда в ноябре королевская армия стояла лагерем у Марлборо в Файфилде: «...в этом месте полно огромных серых голых камней, какие редко можно встретить... местные жители называют их камнями сарацин. Вы можете пройтись по всей их длине. Местные называют это место пристанищем «серых баранов», поскольку издалека эти камни напоминают стадо овец».

Джон Уэбб был зятем Иниго Джонса. Именно Джон Уэбб собрал и опубликовал заметки и рисунки своего тестя в виде книги через три года после смерти Иниго Джонса в 1655 году. Когда в 1663 году Вальтер Чарлтон выдвинул идею о том, что Стоунхендж был построен датчанами, Уэбб раскритиковал его и двумя годами позже опубликовал свои доказательства в пользу римского происхождения монумента.

Среди классических ссылок Цезарь в De Bello Gallico, книга 6 (заимствовано у Посидония (с с. –135 до –50), приписывал друидам обширные знания. Они изучали «многие предметы, касающиеся звезд и их движения, размеров мира и его стран, природы вещей, силы и могущества бессмертных богов».

У Плиния мы читаем, что друиды почитали дубравы и считали, что все, что растет на этом дереве, ниспослано с небес. На шестой день Луны, с которого у друидов начинались месяцы и годы (а их период «длительного расчета» составлял 30 лет), они приходили к дубу и искали на нем «любые паразитирующие растения, которые считались «лекарством от всего». Под этим святым деревом друиды делали приношения и устраивали празднества. По словам Плиния, друиды своими знаниями выделялись из остального народа. Некоторым друидам требовалось 20 лет, чтобы завершить свое образование. Знания и обычаи друидов основывались на учении о том, что душа никогда не исчезает и после смерти переселяется в другие тела, поэтому у них отсутствовал страх перед смертью.

Пенроуз был на 20 лет старше Локьера. В Кембридже в 1840-х годах он поддерживал дружеские отношения с математиком Джоном Коучем Адамсом, который независимо от француза Леверрье предсказал открытие планеты Нептун в 1846 году. По образованию Пенроуз был прежде всего архитектором, но его интересовали также археология, конструкция солнечных часов и астрономия. Все это составило стимул для его дальнейшей работы по определению так называемых астрономических ориентаций греческих храмов.

Бельтайн знаменовал начало лета. Период от Бельтайна до Самайна назывался an ghiran mor – «большое солнце», а период от Самайна до Бельтайна – an ghiran beag – «малое солнце».

Бельтайн («огонь бога Беля») открывал светлое время года и был связан с возжиганием жертвенного огня и соответствующими подношениями великому богу Солнца – Светлому Дагде, в ипостаси Отец Огня. Изначально этот праздник приходился на полнолуние второго месяца после весеннего равноденствия (приблизительно 7 – 9 мая). Согласно ирландской традиции, завоевания Ирландии обычно приходились на семнадцатый день Луны во время майских календ, то есть на Бельтайн.

Мифическая Золотая ветвь росла на определенном дереве в священной роще Дианы в Арицие, а жречество в этой роще принадлежало человеку, которому удалось отломать Золотую ветвь, а потом убить жреца в честном поединке. Данный жрец олицетворял бога рощи – Вирбиуса, а его убийство воспринималось как смерть самого бога. Именно это вызвало вопрос о широко распространенном (в частности, у друидов) обычае убийства людей и животных, считавшихся священными.

Из-за его всепоглощающего интереса к вопросу о кельтах-друидах Локьер в 1907 году принял участие в Уэльском национальном фестивале бардов, который состоялся в Суонси. Его организаторы были настолько польщены визитом Локьера, что присвоили ему звание Человек британской науки (Gwyddon Prydain). Примерно в это же время кто-то предложил обращаться к нему: «Ваше величество, солнечный протуберанец».

Это неправильные даты самого Аткинсона. Последние данные, определенные с помощью радиоуглеродного метода, указывают на более древнюю хронологию.

Склонение – небесный эквивалент земной широты (см. карту звездного неба, рис. 12).

То, что кельты-друиды имели «научные» календари, сейчас не вызывает сомнений. Один из них, календарь Колиньи, сейчас представляет собой фрагментарные остатки огромной бронзовой плиты размером 150×100 см (5 футов × 3 1/2 фута) с выгравированной на нем последовательностью из 62 лунных месяцев и 2 «дополнительных» месяцев. Эта плита была найдена в Колиньи возле Бург-ан-Бресс (Айн )и по датировке относится к временам Римской империи Августа. Хотя буквы и числа римские, язык используется галльский.

Одна из вавилонских табличек содержит молитву Ашшурбанипала ( с. –668): «О Адад, князь неба и земли, по чьему велению было создано человечество, молви слово, и пусть боги займут свое место рядом с тобой... я обращаюсь к тебе и я молю тебя о спасении, так как зло, пришедшее после затмения Луны, враждебные силы небес и злобные предвестники заполнили мой дворец и мою землю...»

Возле Лохсвилля (Драмаллах) Сомервиль обнаружил замечательную группу авеню в месте, которое называлось «Ложе гигантов», где расположены развалины гробницы. По утверждению Сомервиля, остатки пяти авеню, связанных с этим местом, были предположительно ориентированы на восход Солнца во время летнего солнцестояния. Он также считал, что конструкция авеню указывала на их датировку 1400 годом, если они были ориентированы на первый проблеск Солнца.

В Калланише Сомервиль обнаружил пять авеню. Одна была направлена на истинный север, другая – на запад. Две авеню, или ряды камней, были ориентированы на северо-восток, а последний ряд – на нижнюю точку северо-восточного направления.

Стакли, считавший, что все авеню были связаны с культом змеи, также нашел конфигурацию змеи в Калланише (как и в Эйвбери).

Том и Хокинс также изучали Калланиш, который прозвали «северным Стоунхенджем». В Калланише Хокинс нашел десять ориентировок на Солнце и Луну в их экстремальных позициях.

Еще до того, как Локьер занялся этой проблемой, А. Льюис уделял большое внимание британским каменным кругам и в период с 1878 по 1914 год много писал о них в специальных научных журналах. Льюис первым ввел систему классификации этих кругов. Он определил три основных типа каменных кругов, а вдобавок также рассказывал о солнечных и звездных кругах и храмах. Он первым обратил внимание на значительное преобладание внешних камней, расположенных в направлении северо-восточного квадранта этих кругов. Остается сожалеть, что значительная часть новаторских полевых исследований Льюиса была оставлена его последователями без внимания.