Николас Хаммонд - История Древней Греции

Здесь и далее все даты, кроме особо оговоренных, относятся к периоду до новой эры. (Примеч. пер.)

2-й позднеминойский период входит в состав 1-го позднеминойского; он наблюдался только в Кноссе и соответствует последним 50 годам 1-го ПМ периода.

Были предприняты попытки определить язык или языки линейного письма А исходя из предположения, что знаки линейного письма B, аналогичные знакам линейного письма А, имели такое же звучание; но нам неизвестно звучание всех знаков линейного письма B, да и предположение это слишком шаткое, чтобы делать какие-либо серьезные выводы.

Б а р б о т и н – разновидность керамического рельефа. (Примеч. пер.)

Аналогичное переселение происходило в 400–350 гг.

Автора книги не убеждают последние данные Л.Р. Палмера, которые он приводит в своем труде «О кносских табличках» (1963).

Аналогичные надписи микенским линейным письмом были найдены в Липаре.

Геродот пишет об ионийцах, населявших Беотию в момент появления Кадма (ок. 1350 г., см. Приложение 2). Современные представления о том, что ионийский диалект развился после 1100 г., противоречат греческой традиции.

Английская перепись населения XI в., славящаяся своей чрезвычайной точностью. (Примеч. пер.)

Мы по-прежнему не имеем археологических данных, подтверждающих столь раннюю дату. Судя по результатам недавних раскопок в Кизике, он был основан в VIII в.

Р е а л ь г а р – сернистый мышьяк. (Примеч. пер.)

Здесь и далее имеется в виду не Херсонес Крымский, а нынешний Галлипольский полуостров. (Примеч. пер.)

Однако большинство ученых относят возникновение монет к более раннему времени.

Дата поражения мегарян является спорной.

То есть халкидяне.

Исток и начало (лат.).

Порядок слов в греческом оригинале показывает, что дела об измене рассматривал Ареопаг.

Плутарх. Жизнеописание Солона. Перевод С. Соболевского.

М е д и м н – мера объема для зерна. Один медимн приблизительно равен 50 литрам. (Примеч. пер.)

Перевод В. Вересаева.

Перевод Я. Голосовкера.

Иногда добавлялось «сын такого-то», чтобы различить людей с одним именем, и такая практика стала повсеместной в позднюю эпоху.

В IV в., когда членство в деме обеспечивалось происхождением от его первоначальных жителей, Ахарны имели 22 депутата, а некоторые демы лишь по одному.

По прямой дороге через гору Пентелик автор книги быстрым шагом добрался из Афин до Марафонского кургана за шесть часов и в тот же день за семь часов вернулся в Афины. Армия могла бы пройти это расстояние форсированным маршем и встать лагерем у Киносарга не меньше чем за 8–9 часов. Оказавшись на месте перед закатом в сентябрьский день, то есть в 6.30, она должна была выступить из Марафона между 9 и 10 утра. Чтобы подать щитом сигнал персидскому флоту, стоявшему в море к востоку от берега, необходимо было, чтобы солнце находилось на юго-востоке. Поскольку битва продолжалась долго, а посадка на корабли была затруднена, то сражение, вероятно, началось на рассвете, который наступает в сентябре около 5.30. Ионийцы также должны были пересечь равнину в темноте, чтобы их не заметили персы; а то, о чем они собирались сообщить, можно было увидеть лишь при дневном свете.

Отсутствие конницы объясняют по-разному. Например, предполагалось, что конница была погружена на суда; но если персы собирались отступать, то они бы сперва прикрыли конницей погрузку пехоты, а затем спокойно отвели бы и мобильную кавалерию. Предположение, что персидская армия собиралась выступать на юг и конница уже ушла вперед, также не выдерживает критики, так как конница использовалась бы для удержания равнины и прикрытия фланга и тыла армии. Более вероятно, что конница в темные часы между заходом луны и восходом солнца была отведена на пастбище и водопой в северной части равнины и по какой-то неизвестной для нас причине задержалась или опоздала. В этом случае конница вернулась к окончанию битвы, когда персидская пехота уже была разбита в беспорядочной схватке; и действительно, командир конницы был изображен на росписи в Поикильской Стое, а согласно преданию, в ночные часы на поле боя нередко раздавалось ржание призрачных лошадей и звон оружия.

См. также монеты на фото XIIa.

Возможно, именно в это время он отправил глашатаев, убитых в Афине и Спарте. Хотя этот эпизод обычно считается вымышленным, но, похоже, Геродоту о нем рассказали спартанцы, которые вряд ли стали бы выдумывать подобное.

Позже были добавлены тенийцы; потидейцы, возможно, вступили в союз перед тем, как восстали против персидского владычества.

У Фермопил в персидской армии числилось, как минимум, 500 тысяч бойцов, а под Дориском вся армия насчитывала не менее 800 тысяч человек; команды 1200 боевых кораблей составляли около 240 тысяч человек.

В такой последовательности излагает события Геродот. Трехдневное сражение у Фермопил и у Артемисия проходило одновременно. Перед тем как атаковать Фермопилы, Ксеркс четыре дня выжидал на равнине. На равнину он вышел за два дня до того, как флот обогнул мыс Сепий. Следовательно, на ремонт флота в Пагасском заливе потребовалось два дня; в эти же дни спасательные операции производил ныряльщик Скиллий, который мог работать лишь при спокойном море.

Эти «халкидяне», вероятно, были афинскими клерухами из Халкиды.

См. статую Зевса Артемисийского на фото VI.

Теопомп утверждает, что афинская версия клятвы, а возможно, и заявление афинян, что у них имеется оригинал, ложны. Однако в надписи есть спартанские выражения, которые афиняне едва ли стали бы включать в ложную версию. Эта клятва в то время была так же знаменита, как в наши дни песня Ригаса: «Один день свободы прекраснее сорока лет рабства».

Образ жизни, способ существования (лат.).

Хронология 3-й Мессенийской войны, разрушения Микен и битвы при Дипее является весьма спорной.

Филохор и Плутарх по-разному описывают процедуру остракизма. Согласно первому, для предания кого-либо остракизму против него должно быть подано 6 тысяч голосов; согласно последнему, цифра 6 тысяч относилась к общему количеству поданных голосов, и, если она не достигалась, поданные остраконы оставались непрочитанными. По мнению одних авторов, срок остракизма составлял десять лет, по мнению других – пять. Эти разночтения, вероятно, отражают модификации, вносившиеся в закон об остракизме за семьдесят лет его применения.