Максим Жих - Ранние славяне

[126] Бейлис В.М. Сообщения… С. 42.

[127] Абу Мухаммад Ахмад ибн А‘сам ал-Куфи. Книга завоеваний. С. 48.

[128] Об этом походе см.: Артамонов М.И. История хазар. С. 232; Плетнёва С.А. Хазары. С. 38.

[129] Видимо, он ошибочно приписал этот поход Масламе ибн ‘Абд ал-Малику, который был наместником Закавказья перед Марваном. См: Бейлис В.М. Сообщения… С. 39-40. Описание похода Масламы, данное у Халифа ибн Хаййата, полностью соответствует описанию у других авторов похода Марвана, предпринятого уже после отъезда Масламы из Закавказья, т.е. примерно в 732 г.

[130] Однако, археологические следы славян на Кавказе пока неизвестны. Это может объясняться тем, что пребывая в окружении инокультурного населения, славяне перенимали его материальную культуру. Хотя, вполне возможно, что такие памятники будут ещё выявлены.

[131] Клейн Л.С. 1) Перун на Кавказе // Советская Этнография. 1985. № 6. С. 116-123; 2) Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб., 2004. С. 131-136.

[132] Марр Н.Я. Книжные легенды об основании Куара в Армении и Киева на Руси // Изв. Гос. Акад. истории материальной культуры. Т. III. Л., 1928; Абегян М.Х. История древнеармянской литературы. Т. I. Ереван, 1948. С. 348.

[133] О том, что речь идёт именно о записи в Армении полянской легенды об основании Киева, см.: Рыбаков Б.А. 1) Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М., 1963. С. 26-28; 2) Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1982. С. 105-106.

[134] История агван Моисея Каганкатваци, писателя Х в. / Перев. К. Патканян. СПб.,1861. С. 125-126. Об интересующем нас известии см.: Марр Н.Я. По поводу русского слова «сало» в древнеармянском описании хазарской трапезы VII в. // Марр Н.Я. Избранные работы. Т. V. М.; Л., 1935. С. 73. См. также: Мавродин В.В. Образование древнерусского государства. Л., 1945. С. 178.

[135] Марр Н.Я. По поводу русского слова «сало»...; Мавродин В.В. Образование древнерусского государства. С. 178.

[136] См.: Новосельцев А.П. Восточные источники… С. 268-270; Коновалова И.Г. Восточные источники… С. 199-200. Хазары и славяне здесь опять-таки упоминаются вместе, что, возможно, также указывает на союз между ними.

[137] В этой связи любопытно, что ал-Масуди и Ибн Хаукаль свидетельствуют о проживании значительной славянской общины в Итиле, в низовьях Волги (см.: Гаркави А.Я. Сказания… С. 129, 221-222). Это может быть связано как с торговлей славян по Дону и Волге, описанной Ибн Хордадбехом и Ибн ал-Факихом, так и с давним поселением славян, существовавшем в этом районе и ставшем со временем частью города Итиля.

[138] Это очень весомый аргумент против отождествления «Нахр ас-сакалиба» ал-Куфи с Доном, где в то время значительного славянского массива не было.

[139] Северная Кахетия.

[140] Новосельцев А.П. 1) Восточные источники… С. 279; 2) Хазарское государство… С. 192; Коновалова И.Г. Восточные источники… С. 202.

[141] Бейлис В.М. Арабские авторы IX – первой половины Х в. о государственности и племенном строе народов Европы // Древнейшие государства на территории СССР. 1985 г. М., 1986. С. 141.

[142] Новосельцев А.П. Восточные источники… С. 279; См. также: Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985. С. 149-152.

[143] Коновалова И.Г. Вхождение Руси в систему политических отношений Хазарии, Халифата и Византии (IX в.) // Средневековая Русь. Вып. 7 / Отв. ред. А.А. Горский. М., 2007. С. 23-25.

[144] Седов В.В. Славяне… С. 287.

[145] Нельзя исключать и того, что это были потомки славян, переселённых Марваном на Кавказ. Согласно приведённому сообщению ал-Балазури, они были поселены именно в Кахетии – рядом с санарийцами.

[146] Bibliotheca geographorum arabicorum // М. J. de Goeje. Lugduni Batavorum. 1885. V. C. 295. Приношу свою искреннюю благодарность Е.С. Галкиной, указавшей мне на это известие Ибн ал-Факиха, никогда не переводившееся на русский язык.

[147] Галкина Е.С. 1) Тайны… С. 86; 2) Номады… С. 231.