Мишель Кремо - Запрещенная археология

Но при более тщательном изучении может оказаться, что сам «окончательный» разоблачительный доклад Бернса нуждается в разоблачении. В 1986 году канадский антрополог Ален Лайль Брайан писал: «Вопрос о том, как отличить предметы природного происхождения от артефактов еще далек от разрешения и требует дальнейших исследований. Тот способ, который разрешил эту проблему в Англии: применение статистического метода Бернса при измерении узлов трещин на ударной площадке, в основном не приложим ко всем проблемам отличения предметов природного происхождения от предметов искусственного происхождения». Во время разговора по телефону с одним из нас 28 мая 1987 года Брайан выразил также осторожное предположение, что, стараясь исключить все аномальные европейские индустрии каменных орудий, Бернс, возможно, зашел слишком далеко. Обратив внимание на недавние открытия, Брайан сказал, что существуют позднеплейстоценовые австралийские орудия, которые не подпадают под классификацию Бернса.

Олдувай (нижние уровни Олдувайского ущелья) — это другой пример индустрии, которая явно не подходит под критерии Бернса. Принимая во внимание чрезвычайную грубость этих предметов, можно только удивляться, почему их подлинность никогда не оспаривалась научным миром. Возможно потому, что олдувай-ская индустрия является доказательством эволюционной гипотезы об африканской родине человека, которая принимается как догма.

В свете представлений Брайана и других, становится ясным, что полное неприятия эолитических и других индустрий при применении критерия Бернса ничем не оправдано.

Несмотря на все попытки Бернса и Брейля, вопрос об эолитах продолжает преследовать археологов. В Северной и Южной Америке были найдены несколько аномально древних грубых каменных индустрий.

Большинство археологов говорит, что племена охотников из Сибири перекочевали в Аляску по перемычке, которая существовала, когда во время последнего оледенения уровень моря понизился. Тогда миграции в южном направлении препятствовал канадский ледник, это продолжалось до 10 тысячелетия до нашей эры.

А затем первые американские переселенцы прошли через свободный ото льда проход в ту часть суши, которая назывется сейчас Соединенными Штатами. Эти так называемые кловисские охотники известны по своим характерным наконечникам копий, которые находятся в соответствии с высокоразвитыми каменными орудиями позднего палеолита Европы.

Однако многие памятники, раскопанные современными археологическими методами содержат даты, по которым люди жили в Америке 30 000 лет назад. Среди этих стоянок: Эль-Седрал в Северной Мексике, остров Санта-Барбара у берегов Калифорнии и пещера Боккэрао до Сито да Педра Фурада в северной Бразилии. Другим спорным памятникам значительно больше 30 000 лет назад.

В 1950-е годы Джордж Картер открыл на Техасской улице в Сан-Диего хороший пример спорной американской индустрии каменных орудий, напоминающих европейские эолиты. Картер заявил, что нашел на этой стоянке кострища и грубые каменные орудия на горизонтах, которые соответствуют по крайней мере межледниковому периоду — около 80 000-90.000 лет назад. Критики осмеяли это заявление, отнесясь к картеровским орудиям как к предметам природного происхождения, а позднее Картера публично обесславили в курсе «Фантастическая археология» Гарвардского университета. Однако Картер представил четкие критерии для того, чтобы провести различия между его орудиями и камнями, разбитыми в результате действия природных факторов, а специалисты по каменным орудиям, например, Джек Витовт, подтвердили его заключения.

В 1973 году Картер провел более широкие раскопки на Техасской улице и пригласил множество археологов приехать и посмотреть на стоянку самим. Не ответил почти никто. Картер писал: «Государственный университет Сан-Диего наотрез отказался посмотреть на работы, которые проводились на его собственном дворе.»

В 1960 году издатель «Сайенс», журнала Американской Академии развития науки, попросил Картера написать статью о первых людях Америки. Картер написал ее, но когда издатель послал ее на рецензию двум ученым, они отвергли ее.

Когда издатель сообщил об этом Картеру, тот ответил ему в письме от 2 февраля 1960 года: «Теперь я должен предположить, что вы не имеете никакого представления об ожесточенности споров, которые разворачиваются в этой области. Практически нет никакой надежды, что в настоящее время попытка выразить какую-нибудь мысль о состоянии исследований о первых людях Америки увенчается успехом. Одно мне непонятно: я переписываюсь с человеком, чье имя я не могу открыть, так как хотя он и думает, что я прав, он может потерять работу, если подтвердит это. У меня есть другой анонимный корреспондент, аспирант, он нашел свидетельство, которое могло бы подтвердить мою правоту. Он и его сокурсник закопали это свидетельство. Они уверены, что если бы они вышли с ним, это стоило бы им потерей возможности получить докторскую степень. Во время одного собрания ко мне подошел молодой профессионал и сказал: „Я надеюсь, вы выльете на них все это. Я бы сам сказал это, если бы мог, но это стоило бы мне потери работы“. На другом собрании один молодой человек незаметно подошел ко мне и тихо сказал: „В месте раскопок Х на дне найдены ядрища наподобие ваших, но не делайте о них публикаций.“»

Археолог Брайан Ривс описывал разрушительный эффект негативной пропаганды при оценке открытий Картера. Он писал вместе с соавторами в 198 6 году: «Действительно ли в Техасском квартале найдены подлинные артефакты, и действительно ли это состояние относится к последнему межледниковому периоду?… Под весом критических „доказательств“, которые предъявили авторитетные археологи, главный автор (Ривс), как и другие археологи, без критики занимают скептическую позицию, не принимая эти памятники и предметы, потому что они являются природными феноменами.» Но когда Ривс взял на себя такое беспокойство и сам посмотрел на данные, он изменил свое мнение. Он заметил, что эти предметы, несомненно, сделаны руками человека, и стоянка Техасского квартала были того самого возраста, о котором говорил Картер.

Льюис Лики, ставший потом известным за свои открытия в Олдувайском ущелье в Африке, начал свою карьеру с радикальных идей о древности человека в Америке. В то время ученые думали, что племена сибирских охотников проникли в Северную Америку не раньше, чем 5000 лет назад.

На это Лики отвечал: «В 1929–1930 годах я преподавал в Кембридже… и тогда я начал говорить студентам, что человек должен был быть в Новом Свете по крайней мере 15 000 лет. Я никогда не забуду, как Алесу Хрдлике, великому человеку из Смитсонского института, случилось быть в Кембридже и мой профессор (я был тогда только младшим научным сотрудником) сказал ему, что доктор Лики говорит студентам, что человек должен был быть в Америке пятнадцать или даже более тысяч лет назад. Он ворвался в мою аудиторию — он даже не задержался, чтобы пожать мне руки.»