Татьяна Фисанович - Тайны древних пирамид

Относительно же Древнего Египта можно с уверенностью сказать, что могущественное положение царя давало ему практически ничем неограниченную возможность использовать не только труд рабов, но и всех других его подданных, пусть даже и лично свободных. Правитель, используя свою огромную власть, мог с легкостью заставить своих подданных осуществить такую грандиозную и важную государственную задачу, как строительство его гробницы.

Однако сейчас пока неясно, каким образом распределялся весь объем работ среди населения Египта.

Но более поздние документы позволяют сделать вывод о том, что рабочие набирались в основном из прилегающих к столице областей (так называемых номов). Нельзя исключить и того, что в этом мероприятии были задействованы все номы государства. Контроль за исполнением этого ответственного задания возлагался царем на правителей указанных областей. Очень вероятно, что основной объем работ, скорее всего, выполнялся сельской беднотой и земледельцами-общинниками, несмотря на то, что это были формально свободные члены общества. Именно эти люди должны были отрабатывать 3 месяца на строительстве пирамиды после жатвы.

Таким образом, суммируя вышеизложенное, можно сделать вполне определенный вывод о том, что пирамиды были построены, вероятнее всего, как рабами, так и свободными людьми. По всей видимости, рабы работали круглый год, а свободные люди — только лишь сезонно.

Причем рабы, а также военнопленные трудились чаще всего в карьерах и выполняли самые тяжелые виды работ. Что касается свободных людей, то из них, вероятно, создавались группы специалистов.

Однако здесь следует упомянуть о том, что по отношению к египетскому царю его так называемые свободные подданные были лишены каких-либо прав так же, как и рабы. Таким образом, различие в правах между этими двумя категориями людей было чисто формальным.

Дисциплина при строительстве пирамиды была не только очень жесткой, но и жестокой. Об этом свидетельствует хотя бы следующий факт. В одной из найденных надписей эпохи Древнего царства говорится о том, что начальник группы ремесленников из царского дворца гордится тем, что его «с самого рождения ни разу не били перед каким-либо сановником». Таким образом, если как исключение небитым остался начальник достаточно высокого ранга, то как же тогда обращались с рядовыми рабочими?

Из описаний Геродота можно узнать, что непосредственных строителей пирамиды кормил царь. Об этом же свидетельствует и надпись, относящаяся к эпохе VI династии. В ней, в частности, о каменотесах и надсмотрщиках в карьере говорится то, что все они были на попечении царя. Кроме того, как можно судить по надписям в гробницах частных лиц, труд ремесленников и вообще умельцев оплачивался довольно высоко: они получали весьма хорошее вознаграждение. Однако никакими более конкретными данными по этому вопросу историческая наука пока не располагает.

Описывая строительство пирамид, нельзя не вспомнить и так называемые зиккураты — месопотамские храмовые сооружения в виде ступенчатых башен со святилищем на вершине. Как правило, они состояли из 3 больших ступеней, а с фронтона к тому же имели трехпролетную лестницу. Однако известны один одноступенчатый и один восьмиступенчатый зиккураты. Их строили из кирпича-сырца, и внутри зиккураты имели сплошное заполнение. При этом каждая ступень была окрашена в строго определенный цвет, а святилище тщательно отделывалось изразцами. Размеры прямоугольного фундамента составляли 60—80x40—60 м, а средняя высота была в пределах 20–40 м.

Первыми указанные культовые сооружения стали строить шумеры. Потом зиккураты начали возводить и другие народности, населявшие в то время территорию между Тигром и Евфратом. Самые последние зиккураты сооружали уже вавилоняне. Большинство зиккуратов сохранилось до наших дней, но все они находятся в полуразрушенном состоянии. Кроме того, некоторые из них неоднократно подвергались перестройке.

Нужно отметить, что зиккураты шумерского бога небес Ану и шумерской богини любви Инанны в Уруке (нынешней Варке), сооруженные примерно в XXXI–XXVIII веках до нашей эры, являются самыми старыми постройками подобного рода. Наиболее хорошо сохранился зиккурат шумерского бога Луны Наннара в Уре (недалеко от современной Насирии), постороенный в XXIX–XXVIII веках до нашей эры. Самым же большим зиккуратом является (по данным Геродота) зиккурах Этеменанки в Вавилоне, возведенный в VII–VI веках до нашей эры, то есть та самая легендарная Вавилонская башня, или Дом оснований неба и земли.

Сравнив архитектурные элементы зиккуратов и пирамид (рис. 13), можно увидеть, что эти сооружения имеют немало общего. В связи с этим некоторые египтологи вполне справедливо ставят такой вопрос: а не явились ли зиккураты примером для древних египтян при возведении ими пирамид, в особенности ступенчатых? Однако скрупулезный и системный анализ всех данных не позволяет утвердительно ответить на этот вопрос.

Действительно, между зиккуратами и пирамидами существует много больших различий как функционального, так и конструктивного характера.

Во-первых, зиккураты являлись храмами, а пирамиды — гробницами или надгробиями. Во-вторых, в зиккуратах не было никаких внутренних помещений и они всегда имели наружные лестницы; в то же время пирамиды имели внутренние помещения. Наконец, зиккураты заканчивались святилищем, тогда как пирамиды — только лишь вершиной.

Кроме того, даже несмотря на немалое сходство, зиккураты и пирамиды (в том числе и ступенчатая) в действительности построены в совершенно разных архитектурных стилях.

Так, при взгляде на пирамиду создается впечатление, что она как бы плавно взлетает в небо, вонзаясь в него своей вершиной. Напротив, массивный зиккурат с огромной нижней ступенью кажется упавшим с неба; при этом взгляд невольно останавливается у самого фундамента. Кроме того, пирамида по своему геометрическому решению весьма проста, тогда как зиккурат в этом отношении довольно сложен. Даже несмотря на то что обе постройки имеют монументальный характер, монументальность зиккурата намного тяжеловеснее. Наконец, зиккураты не могли стать образцом при возведении пирамид еще и потому, что древние египтяне, вполне вероятно, просто не могли их видеть, так как никаких сведений о контактах между египтянами и шумерами в источниках и той и другой страны в настоящее время не найдено.