Руперт Мэттьюз - Гладиаторы

Разграбление Рима готами стало событием, которое потрясло весь мир. Никто не верил в то, что Рим может пасть перед врагом. В течение многих веков город был несокрушим: он создал вокруг себя такую ауру величия и могущества, что, казалось, ничего подобного с ним не может произойти. Святой Джером, живший в Северной Африке, написал: «Кто бы мог поверить в то, что Рим, основанный на триумфах, прославивших его на весь мир, может пасть? Что ему, родоначальнику всех народов, суждено стать их могилой? Что земли Востока, Египта и Африки будут кишеть молодыми беженцами из бывшего Владыки мира?»

Казалось, что не бывать больше римским триумфам, что торжественные празднования римской государственности и превосходства уже далеко в прошлом. Но это было не так.

Спустя несколько месяцев после взятия Рима Аларих умер. Готы велели римским рабам временно изменить русло реки и выкопать могилу на самом ее дне. Алариха похоронили вместе с лучшими трофеями и сокровищами, которые принесла ему победа над Римом. Затем, разрушив плотину, реку вновь направили в обычное русло, и она потекла над могилой царя. Желая сохранить в тайне место погребения, готы убили рабов, чтобы те не проговорились. Местонахождение могилы Алариха не найдено по сей день.

Пост предводителя племени занял зять Алариха — Атаульф, а затем Валлиа. Эти готы предпочитали брать с Рима золото и хлеб в обмен на услуги вместо того, чтобы сражаться пусть и с распадающейся, но все еще могущественной Римской империей. В 415 году Валлиа повел свои войска в Испанию и подавил восстание тамошнего римского наместника. Вернувшись в Рим за деньгами, Валлиа получил от сената право организовать триумф.

Триумф Валлии был событием экстраординарным: царь варваров принимал участие в самом главном римском празднестве и вел по улицам Рима армию варваров под крики и овации римского народа.

Теоретически триумфатором являлся император Гонорий, но в действительности же в орнамента триумфалиа был облачен Валлиа, который ехал в колеснице вместе с императором. Воины, маршировавшие перед колесницей, были готами, а военнопленные, ведомые в цепях, — римлянами. Большинство традиционных элементов триумфа были соблюдены, за исключением лишь ритуальных церемоний в храме Юпитера.

В последующие годы в западной части империи царил хаос, так как она постоянно находилась под натиском варварских племен. Несомненно, что и в этот период времени триумфы проводились, однако свидетельств об этом не сохранилось. В 476 году последний император Рима отказался от престола, и город практически перешел во власть варварских царей. Но триумф не был забыт. Армии восточной части империи по-прежнему устраивали триумфальные шествия по улицам Константинополя.

В 552 году император восточной части империи Юстициан послал в Италию армию, чтобы та вернула Рим римлянам. Армию возглавил армянский полководец по имени Нарсес, которому на тот момент было больше семидесяти лет. Всего за два года Нарсес низвергнул с вершины власти готов. В своей победной речи Нарсес сравнил непоколебимую отвагу своих воинов с отвагой их римских праотцов. Это прозвучало весьма странно, так как армия практически целиком состояла из наемников — гуннов, фракийцев и германцев.

После этого Нарсес повел войска в Рим, чтобы насладиться наивысшей римской наградой, даруемой в честь победы: триумфом.

И снова многовековые традиции триумфа были соблюдены. Знатные горожане, составляющие сенат, встретили Нарсеса возле ворот Рима и проводили его к триумфальной колеснице, запряженной четверкой белоснежных коней. Повозки были нагружены захваченными трофеями и сокровищами, пленники скованы цепями и ведомы торжествующими победителями. Вновь звучали некогда позабытые старые победные песни. Эта процессия прошла лишь часть традиционного маршрута имперских процессий — через Циркус Максимус, по Виа Сакра и поднялась на Капитолийский холм.

Этому триумфу суждено было стать последним из великих римских триумфов. Ни один человек в процессии не был истинным римлянином, но эти люди честно и самозабвенно играли традиционные роли, выдуманные много столетий назад римлянами. И действовали они во имя римского императора в Константинополе.

Через четырнадцать лет Рим вновь пал под натиском варваров, на этот раз окончательно.

Но если сам триумф умер, то слава о нем жила. Самому главному из всех римских торжеств суждена была долгая жизнь в сердцах и памяти людей.

После последнего римского триумфа, прошедшего по древнему маршруту в конце лета 554 года, ни один полководец не принес Риму победу: Но это еще не было концом триумфа. Этот величайший из всех римских праздников настолько запомнился римскому народу, что даже десятилетия поражений, голода и унижений не заставили забыть о нем.

В 663 году Констант II, византийский император, нанес государственный визит в Рим, чтобы обсудить теологические и политические вопросы с папой Виталианом. Желая достойно принять столь почетного гостя, Виталиан поднял старые записи, рассказывающие о том, как надлежало торжественно встречать императора Рима. Он нашел описания празднования триумфа и смоделировал прием в честь императора Константа.

У ворот города, в месте, где сенаторы встречали триумфаторов, Константа встречали жрецы. Там, где перед триумфатором шествовали солдаты с флагами, чествовавшими его победу, и ехали повозки с трофеями, перед Константом шли люди с хоругвями и ехали повозки с крестами, возвещая победу Христа. Верхом на коне, так как не нашлось колесницы, Констант ехал по древнему триумфальному маршруту через город. Рядом с развалинами Циркус Фламиний процессия сошла с древнего пути, чтобы пересечь Тибр и подойти к Ватикану. Шествие закончилось возле ступенек собора Святого Петра. Некоторые из традиций древности были опущены. Например, никто не попросил Константа раскрасить лицо красной краской. Констант не одержал ни одной великой победы, чтобы заслужить триумф, а папа Виталиан просто стилизовал торжественный прием под триумф, чтобы выказать свое почтение приехавшему императору. Эта модель торжественного приема была принята за образец и использовалась каждый раз, когда в Рим приезжал чужеземный правитель. Возродив, пусть и в новой форме, традицию триумфа, Рим начал воскрешать из прошлого и другие забытые традиции. Папы уже присвоили один из самых желанных титулов Древнего Рима. Они стали именовать себя Понтифекс Максимус, или Первосвященниками Рима. Этот титул уходил корнями в языческое прошлое и давал его обладателю право составлять календарь и наказывать жрецов, нарушивших священные обеты. Изначально эта должность была выборной, но потом ее монополизировали императоры.