И. Стрижова - Россия и ее колонии. Как Грузия, Украина, Молдавия, Прибалтика и Средняя Азия вошли в состав России

Кабардино-Балкария имеет богатую историю, уходящую корнями в глубь веков.

К концу I в. до н. э. в степи, на земли жителей Северо-Западного Кавказа, проникают аланы, которые господствовали на Северном Кавказе более 1000 лет и оставили после себя многочисленные исторические памятники. Центром аланского государства была территория Кабардино-Балкарской республики и Северной Осетии. Именно здесь, на возвышенности между Баксанской и Чегемской долинами, встречаются в большом количестве грандиозные земляные аланские укрепления — городища, каждое из которых занимает площадь 10–15 гектаров. Они имеются возле селений Аргудан, старый Лескен, Верхний Акбаш, Жемтала, Псыгансу и Эльхотово.

С VI в. на Северный Кавказ начинает проникать христианство. История предков адыгов в этот период тесно переплетена с историей восточных славян — антов. В X в. предки кабардинцев неоднократно выступали совместно с русскими против хазар и доходили до их столицы Саркела на Дону.

В XI в. они пришли в близкое соприкосновение со славянским княжеством на Таманском полуострове — Тмутараканью. В период существования Тмутараканского княжества (X–XII вв.), большей частью оседлого населения которого были адыги, древнерусские летописи обычно также называют адыгов именем «касоги». В X–XI вв. Тмутаракань(Тамтаракай, Метрика) для адыгов была крупным ремесленноторговым центром. Адыгам приходилось иметь дела и с Византией, в состав владений которой входили Абхазия, Таманский полуостров, Крым, вести борьбу и с экспансией Хазарского каганата. Адыги уже в 1023 г. помогали Мстиславу Храброму в его борьбе с Ярославом Мудрым за великокняжеский престол в Киеве. Этнографы отмечают сходные черты в типах одежды, жилищ, а также фольклоре адыгов и украинцев того времени.

В первой четверти XIII в. началось опустошительное нашествие на Северный Кавказ монголо-татар. Острие агрессии монголов в центральной части Предкавказья было направлено против алан, которые подверглись разгрому в XIII–XIV вв. и прекратили свое самостоятельное существование. Укрывшись в горах и смешавшись с горскими племенами, они образовали осетинскую, балкарскую и карачаевскую народности.

В первой половине XIII в. захватчики застали укрепленными почти все ущелья Центрального Кавказа. Именно к этому времени относится возникновение скальных укреплений, сторожевых башен в горских аулах и целых крепостей, в том числе Башни Амирхана в Черекском ущелье, Башни Ак-Кала и других. В XIV в. появляются целые укрепленные цитадели, например Усхурская, что связано с новой волной нашествий — походами Тимура. В 1395 г. перед лицом нового грозного врага — завоевателя Тамерлана — черкесы были вынуждены объединиться с ханом Тохтамышем. Разорив все на своем пути, Тимур прошел из Закавказья в Дагестан. Мощная Дербентская крепость пала без сопротивления. Тимур прошел реку Сунжу и стал на Тереке. 15 апреля 1395 г. на берегу Терека недалеко от Нижнего Джулата разыгралось крупнейшее сражение между войсками Тимура и объединенного войска Тохтамыша и адыгов. Победу одержал Тимур. Преследуя разбитого Тохтамыша, Тимур прошел до низовьев Волги, затем двинулся на Москву, но, дойдя до Ельца и разорив Рязанскую землю, повернул назад и совершил походы на Крым и Азов. Желая наказать адыгов за их сопротивление, черкесы выжгли степь между Доном и Кубанью. Это нашествие нанесло громадный урон адыгам, значительно ослабило их влияние.

Передвигаясь с запада на восток, предки кабардинцев сначала заняли Пятигорье, а потом территорию современной Кабардино-балкарской республики. Фольклор приписывает это некоему Кабарду, по имени которого местность и стала называться Кабардэй, то есть страной, принадлежащей Кабарду, а адыгов стали называть кабардинцами.

Некоторые историки утверждают, что название «кабардинцы» появилось подобно названию «запорожцы». Отделившись в силу разных причин от своих племен на Таманском полуострове, предки кабардинцев удалились в глубокие ущелья реки Лабы и стали называться «кобар», то есть «многоущельники». Суффикс «дэй», что значит «принадлежащий ему», очевидно, появился позже. Следовательно, «Кабардэй» — страна многоущельников, страна кабардинцев. Первое упоминание их в источниках в форме «кевертей» относится к XV в. и принадлежит итальянскому автору Иосафату Барбаро. Это то время, когда данная часть адыгов отделилась от адыгского этнического массива и мигрировала на восток, в Центральное Предкавказье. В русских источниках имя кабардинцев известно с XVI в., когда устанавливались политические связи России и Кабарды: кабардинские черкесы, Кабардинская земля, Кабардинское княжество. Таким образом, после XIV в., завершившегося разрушительным вторжением Тимура, кабардинцы освоили обширную и плодородную предгорную равнину, продвинувшись на востоке до реки Сунжи и района нынешнего города Грозного. Заселив предгорья и заперев входы в ущелья, кабардинцы тем самым изолировали в каменистом, бесплодном высокогорье карачаевцев, балкарцев, чеченцев и осетин, попавших в зависимость от кабардинских князей. Осетины платили кабардинским феодалам дань — ясак, основную часть которого составлял скот. По источникам XVIII в., балкарцы и карачаевцы платили дань кабардинским князьям также скотом. Зависимость от кабардинской феодально развитой верхушки сказывалась не только в экономической сфере, но и в сфере бытовой культуры: образ жизни кабардинских князей и уорков (воинов профессионального уровня, сопоставимых с европейскими рыцарями) долгое время был эталоном и образцом для подражания в феодальной среде не только Осетии и Балкарии, но и Дагестана, Чечни, Калмыкии («адыге хабзэ» — адыгские обычаи, в структуре которых выделяется кодекс рыцарского поведения «уорк хабзэ»). Согласно указанным обычаям, заниматься производительным трудом или торговлей дворянам считалось постыдным. Согласно этике уорков, считалось неприличным долго жить, ибо мужчина еще молодым должен достойно рыцаря сложить свою голову в бою. Более всего презирались трусость и жадность. «Щедрость и отвага — лучшее у черкесов средство приобрести известность», — писал адыгский ученый XIX в. Хан Гирей.

В XVII в. произошло разделение Кабарды на две части — Большую и Малую Кабарду. Большая Кабарда занимала земли по рекам Баксан, Чегем, Малка, Черек, Нальчик, Шалушка и часть долины реки Терек. Малая Кабарда располагалась по обеим берегам Терека от Моздока до впадения Малки в Терек.

Сношения адыгских племен с русскими усилились в XVI в., когда адыги вели упорную борьбу против экспансии крымских и турецких феодалов. Кровопролитная вражда раннефеодального Кабардинского государства с крымским ханством заставила верховного князя Кабарды, Темрюка Идарова, искать союза с Москвой. С 1557 г. его страна переходит под покровительство России, а в 1561 г. дочь Темрюка становится женой Ивана IV Грозного. В начале 1570 г. Темрюк Идаров умер от тяжелой раны, полученной в битве с крымцами. Историк кабардинского народа Шора Ногмов под этому поводу отмечал: «Но более всего народ был обрадован союзом и покровительством России». Если учесть, что Ногмов свой труд писал на основании устных преданий кабардинцев, то можно в этих свидетельствах видеть мнение кабардинского народа. Дружба с Россией способствовала усилению влияния Кабарды на Северном Кавказе. К началу XVIII в. под ее властью оказывается значительная часть Центрального и Восточного Кавказа. В Большой Кабарде наиболее крупным владением были «Алегукины кабаки» за рекой Малкой. Каждое владение имело свою боевую дружину, хорошо вооруженную. Но огнестрельное оружие было мало распространено. Состояние феодальной раздробленности приводило к постоянным междоусобным столкновениям, раздиравшим Кабарду.