Александр Розов - Солнце на парусах

А что же говорят «официальные историки» по этому поводу? Оказывается, изображение Антарктиды на древних картах связано с натурофилософским представлением о необходимости баланса суши между северным и южным полушарием. Т.е. по их мнению эти изображения являются простым совпадением философии с географией. При попытке представить себе как такое могло случиться, возникает очередное видение.

Управление технической разведки ВВС США. Звонок телефона.

«Это Филипп Буаше, Французкая академия наук. Видите ли, я составляю атлас мира и мне кажется, что районе южного полюса непременно должна быть какая-то большая земля — иначе юг нашей планеты был бы несколько недогружен».

«Так точно, сэр. Она там есть».

«Я так и знал. И что же она собой представляет?»

«Согласно новейшим данным, сэр, это бывший архипелаг, в настоящее время покрытый льдом».

«Вот как? Очень любопытно. А у вас не найдется карты этого архипелага? Если это не какая-нибудь военная тайна».

«Нет проблем, сэр. Это совершенно открытая информация. Вам карту со льдом или без льда?»

«Пожалуй, без льда».

«Окей, сэр. Включайте факс».

Раздается сирена. Это едет «скорая помошь», выводить историка из состояния острого галлюциногенного психоза...

Как и было обещано, мы возвращаемся к минойскому Криту, который как минимум полтора тысячелетия (с XXX по XV в. до н.э.) торчит посреди Средиземного моря, как огромная заноза в теле «официальной» исторической концепции. Цивилизация, возникшая вопреки общепринятой философии истории, устроенная и развивающаяся не там и не так, как это положено древним царствам. Со всех сторон «неправильная» и «неисторичная» держава, которая во времена древнего Египта и Шумера контролировала все известные, а быть может — и неизвестные народам «Старого Света» моря.

Посмотрим как выглядит средиземноморский регион в 6-м – 7-м тысячелетии до н.э. Оказывается, здесь построено уже множество городов. Это, в частности, Иерехон в Иордании, Джантия на Мальте, Чатал-Хююк в Анатолии, Сескло в Фессалии, на Крите же древние города обнаруживаются под всеми более поздними (т.н. «дворцовыми») городами 2-го – 3-го тысячелетия до н.э. — Кносс Фест, Маллия... Правда, согласно исторической традиции, их не принято называть «городами», т.к. они «первобытные» (старше 3050 г. до н.э.).

В Чатал-Хююке уже существуют храмы с изображениями и скульптурами быков, совершенно такими же, как на минойском Крите. В Сескло уже есть классический эллинский акрополь, укрепленный стеной и рвом. В Иерехоне есть древний храм, совершенно той же конструкции, что характерна для минойского Крита.

Если верить Гомеру (а какие у нас, собственно, есть основания ему не верить) — то в XII в. до н.э. на Крите обитали некие племена, возможно, объединенные под общим именем «пеласги». Причем обитали уже очень давно — раз успели построить 90 городов и удостоились эпитета «божественные». Кто такие пеласги — это особая тема. Энциклопедия дает следующую лаконичную характеристику:

«Пеласги (греч. Pelasgoi), согласно античной традиции, догреческое население Греции Древней (Ю. Балканского полуострова, островов Эгейского моря, Фессалии, Эпира, Крита, западного побережья Малой Азии). Археологические раскопки подтверждают близость культур догреческого населения всех этих районов».

А теперь приведем два мнения по этому поводу.

Мнение первое:

«Все, что греки насочиняли о первобытном доэллинском населении пеласгов, не имеет для истории никакой ценности».

Мнение второе:

«Пеласги — это Греция до греков, Палестина до евреев, Магриб — до финикийцев, Италия до этрусков, Англия до кельтов...

Большинство городов, которые ныне почитаются греческими, были основаны пеласгами (Афины, Аргос, Коринф, Иолк и т.д.).

Излюбленное название пеласгийских городов — Ларисса. В процессе расселения пеласгов это имя появилось на огромной территории: от Черного моря до Сирии, от Северной Месопотамии до Северной Италии. До нашего времени дожила только одна Ларисса — Ларисса Пеласгийская на севере Греции.

Стены своих городов пеласги слагали из гигантских, тщательно пригнанных друг к другу камней. Эти стены назывались у греков циклопическими или стенами пеласгов.

Греки, пришедшие на Балканы много позднее пеласгов, именно от последних переняли навыки мореходства».

Первое мнение принадлежит, как нетрудно догадаться, представителю «официальной» истории, второе — представителю истории «неофициальной» или «альтернативной».

Кому верить?

Если «альтернативщику» Афанасьеву — то всю «официальную» древнюю и античную историю можно смело выбрасывать на помойку.

Если «официальному» историку фон Пельману — то на помойку надо выбрасывать все 9 томов «истории» Геродота, Гомера считать писателем-беллетристом, а самих пеласгов приравнять к наядам, дриадам и прочей сказочной антропоморфной фауне.

Поясняем, какое пеласги имеют отношение к Геродоту и его «истории».

«А прочие боги, имена которых, по словам египтян, им неизвестны, получили свои имена, как я думаю, от пеласгов, кроме Посейдона, который происходит из Ливии. Ведь первоначально ни один народ не знал имени Посейдона, кроме ливийцев, которые издревле почитали этого бога. Однако у египтян нет обычая почитать героев.

Эти и еще много других обычаев, о которых я также упомяну, эллины заимствовали у египтян. Напротив, обычай изображать Гермеса с напряженным членом, эллины восприняли не от египтян, а от пеласгов. Первым эллинским племенем, перенявшим этот обычай, были афиняне, а от них переняли уже все остальные. Ведь в то время, когда афиняне уже считались эллинами, пеласги поселились в Аттической земле, почему с тех пор и население Аттики также стало считаться эллинским. Всякий, кто посвящен в тайное служение Кабиров, совершаемое на Самофракии и заимствованное от пеласгов, тот поймет меня. Ведь Самофракию прежде населяли те пеласги, которые впоследствии поселились среди афинян, и от них-то самофракийцы переняли эти таинства. Итак, афиняне первыми из эллинов стали делать изображение Гермеса с прямо стоящим членом и научились этому от пеласгов. А у пеласгов было об этом некое священное сказание, которое открывается в Самофракийских мистериях.