Ирина Агекян - 100 предсказаний Нострадамуса

И все было сделано… путем календарного исчисления почти такого же количества событий, относящихся к будущему, как и к прошлому, включая настоящее и то, о чем с течением времени узнают во всех местах согласно моему описанию, куда не прибавлено ничего лишнего, хотя, как говорится, в том, что касается будущего, истина не может быть вполне определенной.

И то верно, государь, что я унаследовал свой природный дар от моих предков… и этот естественный дар я сочетал и согласовывал с календарными вычислениями. Все согласовано и предсказано отчасти с помощью медного треножника.

Как бы многочисленны ни были те, кто приписывает мне то, что является моим, как и то, что мне не принадлежит, лишь единый вечный Бог есть благой, справедливый и милосердный провидец человеческих судеб и истинный судья, коего я прошу защитить и охранить меня от клеветы злых людей, которые из тех же низменных побуждений стремятся узнать, почему Ваши древнейшие предки, короли Франции, умели врачевать золотуху, другие роды излечивали змеиные укусы, а у третьих был определенный дар к искусству гадания и другие случаи, о которых слишком долго было бы здесь рассказывать.

Однако для тех, кто не уразумеет коварство нечистой силы, мои письмена будут значить больше по прошествии некоторого времени после окончания моего земного пути, чем при моей жизни…

Я призываю в свидетели Бога и святых в том, что не намереваюсь изложить в настоящем послании что-либо не соответствующее истинной католической вере, сопоставляя астрономические расчеты с моим знанием…

Но разрушительное действие времени, о всемилостивейший Король, требует, чтобы подобные тайные события не были явлены иначе, чем в загадочных выражениях, имеющих одно-единственное значение и единственное истолкование, без привнесения туда чего-либо двусмысленного либо неоднозначного расчета, но, скорее, в разлитом в них затемнении значения… а также вычислениям и Пунической хронике Иода. «Расточают дух мой сверх плоти моей, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши». Но подобное пророчество исходило из уст Святого Духа, являвшего высшее и вечное небесное могущество, и многим из этого числа предсказали великие и чудесные события.

…Но все идет от Бога и от природы и сопровождается движением небесного течения, так что становятся видны (как в пылающем зеркале) как в затуманенном видении великие события — грустные, чудесные и ужасные бедствия, которые приближаются благодаря главным деятелям…

Свою книгу пророчеств автор начал словами:

Таинственным знаньем пронизана память,

Подземные воды горят от свечи,

Трепещет и искрится бледное пламя

И в судьбы столетий бросает лучи.

Как будто сам бог у меня за спиною

(Треножник из бронзы украсила вязь).

Он водит моею дрожащей рукою,

Небес и земли повелитель и князь,

(ц. 1, к. 1,2)

Давайте и мы вместе с Нострадамусом заглянем в судьбы столетий через призму его предсказаний.

Утром 1 января 1792 года удивленные жители Парижа увидели в центре города, на площади Св. Женевьевы, кем-то оставленную на подставке раскрытую книгу. В ней была подчеркнута строка:

«Одна тысяча семьсот девяносто второй год будут предполагать возобновлением века».

Это была книга Мишеля Нострадамуса, изданная почти 200 лет назад. Она пролежала на площади для обозрения публики восемь дней. Прорицатель совершенно точно указал, что этот год будут именно «предполагать началом новой эры». После французской революции 1793 года» но начиная с 22 сентября 1792 года во Франции был введен новый революционный календарь. Страна была переведена на новое летоисчисление, и казалось, что навсегда. Вот и произошло предполагаемое «начало новой эры».

О дальнейшем развитии событий рассказывает другой катрен из книги Нострадамуса:

Лиса будет избрана без единого слова.

Играя в общественного святого, на одном хлебе,

Позднее превратится в тирана,

Поставит ногу на горло величайших.

(ц. 8, к. 41)

Комбинация номеров катрена и центурии дает нам 1794 год. В этом году был казнен Максимилиан Робеспьер, прозванный «святошей» и игравший роль общественного святого.

«Поставит ногу на горло величайших» — по его инициативе был казнен Людовик XVI и все, кого заподозрили во враждебности к революции.

Очень интересна история катрена, который все комментаторы рассматривают как предсказание казни Людовика XVI.

Тогда, когда один из «bour» будет очень «Ьоп»(добр)

И который будет носителем знаков закона

И от рождения носителем длинного имени,

Вследствие несправедливого бегства будет казнен.

(ц. 7, к. 44)

«Тогда, когда один из «bour» будет очень «Ьоп» (добр)». Во времена Нострадамуса на французском престоле находились представители династии Капетингов, а с 1589 по 1792 год на троне находились представители династии Бурбонов (Bourbons). Почему прорицатель назвал Людовика XVI очень добрым? Может быть, потому, что тот не отдал приказ стрелять в толпу людей, бросившихся во дворец.

И который будет носителем знаков закона

И от рождения носителем длинного имени.

Эти строки говорят о том, что предсказание относится к власть предержащему знатного происхождения.

«Вследствие несправедливого бегства будет казнен» — Людовик XVI пытался бежать с семьей из революционной страны, но был задержан и опознан. После чего короля до казни содержали в тюрьме.

В этом катрене столь прозрачен намек на казнь представителя знатнейшей фамилии Франции, что его долго не печатали при переиздании пророчеств Нострадамуса. Но в книге пророчеств, изданной другом Нострадамуса через 30 лет после смерти провидца, этот катрен есть и, более того, на обложку книги вынесена иллюстрация именно к нему. На ней изображена рука, держащая на тонкой нити корону над разбушевавшимся морем. Наверху иллюстрации находится латинская буква В. Видимо, Нострадамус не мог высказаться яснее о предполагаемом событии, но, как видно, знал он о нем практически все. Возможно, прорицатель только своему другу открыл полный смысл этого катрена, как это видно из содержания иллюстрации. Ведь в XVI веке люди и предположить не могли, что чернь способна казнить своего монарха.

Внезапная смерть первой важной персоны

Вызовет перемену, другой у власти.

В раннем возрасте, но слишком поздно он достигнет больших высот,

Придется страшиться на суше и на море.

(ц. 4, к. 14)

Нумерация катрена говорит о годе события — 1914, а номер центурии совпадает с продолжительностью войны — 4 года.